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431.
王阳明道德情感理论蠡测 总被引:2,自引:0,他引:2
李建华 《中南工业大学学报(社会科学版)》1999,(1)
王阳明道德哲学的要旨在于心体的重建,表现为扬弃性体的超验性质与超越心的个体之维,实现道德生活的情理统一。面对理学的内在紧张,王阳明主张“无心则无身”,强调道德主体的情感品格;主张“心外无善”,注重道德行为的情感驱动;主张“致极良知”,开发道德自律的情感机制,由此形成了他系统的道德情感理论。近代西方伦理理性主义的逆转源于道德情感理论的产生,那么研究王阳明的道德情感理论,对于我们正确认识中国传统道德的精神实质和理论形态无疑提供了新的思维路向。 相似文献
432.
刘瑞欣王海燕李建华郭新建 《才智.人事人才》2023,(21):37-40
中华优秀传统文化,是中华民族最基本的文化基因。病理学是联系基础医学和临床医学的重要桥梁学科,在医学教育中起着不可或缺的作用。为有效地推进中华优秀传统文化融入病理学思政教学中,本文从挖掘中华传统文化融入病理学思政教学的融合点、可行性案例的列举及“混合式”多元教学体系的形成等方面进行了探索。浅析了中国传统文化融入病理学思政教学中的意义,“融合性”成效性评价准则已经初现雏形。为推动中华优秀传统文化融入病理学思政教学中提供理论依据和实践方案。 相似文献
433.
在传媒化生存的今天,传媒文化已经成为我们的生活场景与方式,并逐渐融入我们的文化内涵和精神血脉.因此,对传媒文化日益扩大的影响进行深入研究显得十分迫切.传媒文化与历史、经济、政治以及纷繁复杂的社会生活之间是一种关联互动关系,一方面历史、经济、政治和社会生活在不同程度上影响甚至决定着传媒文化的内容、形态和走向;另一方面传媒文化也深刻地影响甚至变革着这些领域的思想、行为以及表现方式. 相似文献
434.
圣王与暴君是古代政治人范式的两种典型代表,尽管二者对于政治是否需要道德有着根本性的争论,但是,二者都是私人政治时代特有的政治人性范式设计,其同的都是为了实现政治专制,维护帝王的利益。现代政治本质是公共政治,与私人政治有着本质性的区别。公共政策是公共利益的需要而不是最高统治者的权术的体现。 相似文献
435.
产权伦理作为经济伦理的基础,是调节人们之间财产权利关系的一种价值观念和行为准则,也是调整人们产权关系的一套规则体系。它通过不同的价值取向来影响人们的实践活动。产权伦理的功利价值,促成经济利益最大化;产权伦理的道义价值,促使自利行为公益化;产权伦理的文化价值,促进物性文化人性化。 相似文献
436.
437.
<正>高校实验室作为教学科研的重要基地,是人才培养和科研产出的主要场所,其实验人才队伍素质的高低将对人才培养质量和科研水平产生重要的影响。本文主要研究高校实验室在人才队伍管理中现存的问题,并深刻剖析产生这些问题的主要原因,根据实际问题给出具体的解决策略,为切实加强高校实验室人才队伍建设提供参考。 相似文献