多面人生──屈大均气节浅析

一个具有完美人格的儒生,在国破家亡的时候,最佳的做法莫过于舍生取义了,但是面对明清之际的历史大变动,屈大均和大多数士子一样茫然无措,只得逃禅求生。这和平常老百姓眷顾生命,追求善果的做法是一样的。不过他能交游志士、凭吊故垒、追怀先贤,进一步形成了儒生气质并弃禅归儒,积极参与抗清复明的活动,最终能忍受生活的煎熬以遗民终老,维护了一个士子的完美形象。其一生许多难解之谜多可以从他的儒生角色形成过程中的气节变化来解释。     

论依法治国过程中的道德重建

中国的法治进程将是一个复杂而艰苦的过程 ,其中有社会政治经济的“先天”不足 ,也有来自伦理道德方面的阻碍。重构社会伦理构架 ,即坚持群体道德优先、注重官德重于民德、建立道德回报机制、规范伦理制度 ,以利于社会主义法治建设 ,是我们必须认真探讨的紧迫课题。     

论中国传统道德构建的制度性匮乏

源远流长的中国传统文化经脉曾点燃了遥远东方的文明之灯 ,肥沃厚重的传统伦理土壤培育出闻名于世的礼仪之邦。然而 ,社会进步离不开道德 ,也离不开法 ,在人类文明迈入现代法治社会的进程中 ,传统伦理的历史积淀令中国的法治之路举步维艰。探讨中国传统伦理建构中的制度规约匮乏 ,是为构筑一套建立在现代法治理念基础上全新的伦理机制找到一个新的契入点 ,以适应现代社会的需要 ,同时推动我国伦理文化自身进一步的完善和发展     

关于大庆水资源开发利用的研究

水资源制约着社会经济的发展,也影响人民群众的生活。因此,全面分析大庆地区水资源的供需状况,进而制定出符合本地区实际情况的用水政策和措施,实现水资源的合理利用和保护,对于工农业生产建设和经济的发展,保障人民的身心健康是非常重要的。 一、水资源开发利用现状 大庆地处黑龙江省南部的松嫩平原中部,东与安达市、肇州县接壤,西和杜尔伯特蒙古族自治县毗邻,南同肇源县交界,北与林甸县相连,总面积约为5107平方公里。境内地势平坦,其地形由北向西南渐低,地面为草原复盖,无山、无岭、     

跨国经营——企业走向国际市场的战略思考

企业跨国经营在全球的盛行已经使得源本于资本主义国家所独有的国际企业组织经营形式,开始为第三世界、独联体国家、东欧与中国等不同经济水平、不同经济制度的世界各国所广泛运用。这不仅是南北经济、东西方经济联系加强的一个表现,更是经济生活国际化趋势的重要标志。一、我国面临的挑战与现时选择据预测,90年代乃至下一个世纪,将是企业跨国经营的兴盛时期。科学技术迅猛发展,经济技术交流日益扩大,资金、技术、人力以及其他资源愈来愈突破一国界限,在国际范围     

铸牢中华民族共同体意识的伦理之维

铸牢中华民族共同体意识,是一种政治要求,也是一种伦理诉求,内含了诸多伦理价值和伦理精神。新时代铸牢中华民族共同体意识是一项浩大的系统工程,需要从伦理价值的社会源头发掘其坚实基础,更需要把这些伦理价值落实到相应的具体社会实践中去。探寻铸牢中华民族共同体意识的伦理依据,是新时代丰富民族理论的新尝试,旨在从伦理价值、伦理精神与伦理路径上完善中国特色社会主义民族理论。共生、友爱与团结作为铸牢中华民族共同体意识的伦理价值,具有导向作用;包容、互助与尊重作为铸牢中华民族共同体意识的伦理精神,具有价值支撑作用;责任与发展作为铸牢中华民族共同体意识的伦理路径,具有具体的实践功能。     

习近平治国理政思想的政治哲学维度

习近平治国理政思想充分表达了马克思主义理论精髓,植根于我国深厚的政治文化传统,与现代政治文明理念高度契合,是中国特色社会主义理论发展新的里程碑。作为我国当前社会主义建设的指导思想,习近平治国理政思想建立在坚实的政治哲学基础之上,正确处理国家与社会的关系是习近平治国理政思想的逻辑起点,民本与民主是习近平治国理政思想的认识前提,廉政与廉洁是习近平治国理政思想谋求的政治生态,法治与德治相结合的治理模式是其实践智慧的集中体现。     

融通与扩散——面向“全球化”的中国文化定向战略

一、全球化：作为一种战略与规划 “全球化”迄今为止还主要是一个从西方发出的知识与权力互相结合的概念，它一定程度上具有单维的定向性，还不是一个真正“全球性”的概念。我把“全球化”视作四个方面的统一：１．它是一种规律与冲动；２．它是一种事实与现象；３．它是一种过程与节奏；４．它是一种战略与规划。作为一种规律与冲动，它是资本与市场突破地域束缚的持续努力。国家等暴力手段是它的工具，当它在一定地域范围内开始生长时，它需要在这个地域范围内的权力与制度的保护，并在它的炮舰导引下实施扩张。但是多元资本、市场与相…     

官德先行:新时期道德建设的关键

腐败，被各国政治家称为“政治之癌”，如今，在我国官员腐败行为已成了人们有目共睹的事实。江泽民总书记曾郑重指出：“腐败是关系到我党生死存亡的关键”。本文试图从历史层面，理论层面和现实层面论述官德建设是道德运行的根本，新时期道德建设与其进行大规模的声势浩大的民德建设，不如官德先行是关键。