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11.
中国现代叙事诗艺术的成熟,以20世纪40年代解放区民歌体长篇叙事诗的崛起为标志。解放区民歌体叙事长诗在诗体变革上,既非一味摹仿旧形式,又非纯粹“旧瓶装新酒”,而是以崇高性与真实性的统一、大众化与审美化的互补为理想。其真正的意义,不是说在艺术上已经达到了完美的境界——严格地说它自身也在摸索——而是开辟了新的艺术空间。解放区民歌体叙事长诗也难免有其局限,正视这一点,是正确认识解放区民歌体叙事长诗的需要,更是叙事诗诗体走向成熟的需要。  相似文献   
12.
安安  林木 《现代妇女》2007,(10):22-25
三十岁女人最多见的一件事就要见旧情人,新的恋情没有,闲着也是闲着。于是,"重燃旧情",好像是个很容易犯的错误。  相似文献   
13.
复·婚     
林木 《现代妇女》2007,(7):28-30
他想吃回头草我却不敢复婚倾诉:庄澜,女,38岁,公司职员。静听:林木(“谁不想复婚呢?连十几岁的儿子都嫌父母同居传出去不好听,我也怕他没有婚姻拴着,说不准哪天就找别的女人结婚去了。”庄澜是自己开车来的,略加漂染的卷发,随意洒脱的休闲服和眉梢眼底的笃定,一望而知是个干练的女人。  相似文献   
14.
近年来,在对社会发展动力的探讨中,曾有多种表述,大都只抓住其中的一种或两种,而否认其他。我们认为有些提法固然包含着很大的合理性,但也存在把复杂的社会有机体简单化的毛病。社会是一个有血有肉有骨骼的有机整体,它是由生产力决定的人们的物质关系和思想关系共同组成的统一体。因此,正如任何一个较复杂的物质结构都是分层次的一样,社会也是有复杂的层次的。这就决定了社会发展动力是多层次的,各种矛盾、因素错综复杂地有机地联系在一起,形成一种合力,推动了历史的前进。  相似文献   
15.
中国国家计委终于发布了放开国家轿车价格的消息,自2001年5月10日起放开国产轿车价格,由生产经营企业根据市场供求情况自主定价。让有关厂家奇怪的是,在放开轿车价格的政策出台后,各汽车交易市场的销售量反而应声而落。北京亚运村汽车交易市场介绍说,今年交易市场的日平均销量是150辆,但从5月23日以后,销量跌到了每天105辆至110辆,下滑率达到30%。同时,长安铃木奥拓专卖中心有关人士告诉记者:“在公司做出了下调汽车价格的决定后,到我们这儿来的客户中看的人多买的人少,总体的感觉是:调价并没有达到我们预期的效果。”是什么原因,导致了广大消费者持币待购呢?  相似文献   
16.
(一) 留学生回国后怎样到深圳工作? 1988年10月23日以后回国的留学生,愿到深圳工作的,可以持本人出国护照、国外学习、学历证明、学位证书及学习成绩记录等有效证件,到深圳市国外人才引进办公室联系工作。经该办公室审查批准后,发给《来深圳工作留学生证》。不能直接到深圳联系工作的留学生,也可以委托他人或去函联系工作。被批准到深圳工作的回国留学生,凭深圳  相似文献   
17.
时下,中国正在兴起一轮反暴利的浪潮。这是政府为缓解社会分配不公、贫富悬殊而出台的一大举措。 如果说,那些以哄抬物价而牟取暴利者,因其明目张胆而较易被抓获惩处的话,那么,另外一种暴利,由于其隐蔽性更强、危害更深广,尤需我们加以关注与解决。  相似文献   
18.
死亡是文艺所表现的永不衰竭的主题。古往今来,曾有无数作家以死为题,唱出了一曲曲动人心魄的哀歌。司马迁说:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”培根说:“仇恨压倒死亡,爱情蔑视死亡,荣誉感使人献身,巨大的哀痛使人扑向死亡。”可见,通过写死确实可以映照出各种人物乃至社会的全部复杂性、丰富性和生动性。 郁达夫似乎与死亡结下了不解之缘,其小说大量写死的倾向值得我们认真探讨。  相似文献   
19.
鲁迅曾酝酿过三部小说,一是历史小说,《杨贵妃》,一是反映红军战斗生活的小说,一是描写中国四代知识分子命运的小说。这三部作品虽因种种原因未能写成,但对这一现象的探讨,在全面认识鲁迅及其小说创作上,却有着有可替代的价值。 《杨贵妃》构思较早,大约在鲁迅小说创作进入第一个高潮的前后。为写好这部作品,1923年鲁迅曾购买《唐土名胜图会》六册,《长安志》五册,并作了大量有关考证研究。为获得更多感性知识,1924年7月还亲赴长安(西安)实地考察。1934年1月11日在给山本初枝的信中他曾说起这件事:“我为了写关于唐朝的小说,去过长安。”此外还曾多次向友人谈及此事。郁达夫说:“朋友的L先生(即鲁迅,笔者注),从前老和我谈及,他想把唐玄宗和杨贵妃的事情来做一篇小说。他的意思是:以玄宗之明,那里看不破安禄山和她的关系?所  相似文献   
20.
林木 《经营管理者》2008,(5):124-127
<正>油画因来自欧洲,在各画种中一向居于贵族的地位,亦如钢琴在各种乐器中的地位一样。但西方的油画,一传入中国,就必然有个中国化民族化的过程,即油画中应有中国人自己的讲究。早在二十世纪初的1923年,就有智者如汪亚尘  相似文献   
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