现代性的解读

本文先论述了现代性的语源及其多重语义,接着阐述了现代性的特性及其内涵的矛盾,最后重新解读现代性的四个维度。     

“各得其宜”与“群居和一”——苟子“群已之辨”的价值意蕴

“群已之辨”是中国古代重要的价值观之辨，它内在地关涉到群体与个体利益的关系。在比较孔孟苟的群己观时，我们可以看出：三者共同指向了群体价值认同，其中，苟子对群体价值表述得最为充分与明确，同时凸显了对个体生命的关切对以及生存价值的重视。     

国际传播语境下讲好中国故事的挑战、策略与价值

讲好中国故事，传播好中国声音，让世界更好地了解中国，是对外宣传工作的一项重要任务。然而，目前讲好中国故事仍面临着一系列挑战。为了更好地应对讲好中国故事中面临的困境，应采取选择具有共鸣主题和情感元素的故事，创新传播方式，融合现代传播技术与传统文化元素，充分利用现有国际合作与交流平台，以实现有效的跨文化沟通，同时还要加强媒体自身建设。讲好中国故事，对于传递积极的中国形象，促进中外文化交流与互鉴，提高中国在国际事务中的话语权，以及推动全球治理体系变革具有重要价值。     

荀子礼之功能论

与孔子注重个人内在的反省不同,荀子更注重作为社会规范的礼。对荀子来说,作为规范性的礼具体表现为四个方面的功能:礼具有"养人"与"别人"的功能;礼具有使政治制度化的功能;礼具有对人的情感的规约功能;礼具有引导伦理教化与现世实践的功能。     

生命德性责任行动——关于“范美忠事件”的多维伦理透视

范美忠事件”曾经引起了广泛的争论。从伦理的视角来看,其争论及其社会影响实际上涉及四个方面的问题：是生命伦理还是逃生伦理？是追求功利还是讲究道德、是违背伦理抑或违反法律、是政治自由还是伦理制约？道德与美德何以必要与德性何以可能？知识、科学教育与人文、人格培育孰轻孰重？本文对这些方面作一探讨,希望达到对“范美忠事件”有一个全面的伦理性认识。     

对当前村落孝道现状的调查与思考——以安徽省六郎、方村、周皋三镇为例

孝道是中国传统最为基本的政治伦理观念.作为"善事父母"的孝道在当代社会中状况如何尤其值得关注.文章以安徽省芜湖县六郎、方村和周皋三镇为例对当代孝道进行抽样调查,以了解现状、发现问题并提出相应的建议.     

荀子的心论——礼法规范人群的可行性

众所公认的是,礼是荀子的核心思想,而礼(法)都是规范人性而使人合群的需要.心是情欲与礼法之间的媒介,心使礼法约束群成为可行.人性之所以能够受礼义之范导正是通过心的体知来实现的.荀子提出了“虚壹而静”与“诚”来治心,治心之目的是为了保证礼义对人性约束与改造的实现.在荀子看来,人之所以能合群,心的作用不可低估.