胡塞尔关于数的现象学起源的思想

胡塞尔关于数的现象学起源思想,是在精神活动的自明性的基础上构造出数概念的过程,它不同于以往哲学家对数所做的僵硬的定义。这一构造生成的过程就是以被给予的"感觉群"到"确定的多",再从"确定的多"到"多的统一",最后到"理念数"的构成。由此可见,胡塞尔在数学哲学方面是一位构造实在论者。     

强化企业统计工作规范化的做法

经过多年的摸索,我厂统计工作逐步走向规范化,对企业经营管理发挥了越来越大的作用.下面介绍我们的一些具体做法.一、建立统计工作标准,统计基础工作的关键是统计工作标准化.没有工作标准,统计活动就无所适从.例如,我厂是一个大型化工化纤企业,统计工作范围很广,统计指标复杂,因此建立相应的各种产品的生产统计工作标准,是企业统计基础工作管理的必不可少的     

初论张说对盛唐文学的贡献

研究盛唐文学,不能不提到张说。而以前却恰恰有意或无意地忽视了他。在目前通行的几套文学史教科书上对他都是寥寥几笔一带而过,根本没有提到他在文学史上的贡献。这不仅对于他本人是不公正的,同时也给我们的研究工作带来一定的损失,使我们不能得出全面正确的结论。     

社会研究与偏见

和自然科学研究者不同,任何一个从事社会科学研究的人同时又是自己研究对象的一个有机的构成要素。一方面,科学研究的中立性要求研究者从自己的对象中“中立”出来,另一方面,社会研究     

百姓看"内需"

中国的内需到底在哪里?为 什么决策层认为内需潜力巨大。而作为内需主体的人民群众却迟迟设有给予有力的配合?笔者以为,有必要重新确立一个内需衡量标准,否则,我们制定的政策就很难找到一个安全降落场。笔者经过长期观察和思考。认为确立这样的一个标准其实并不难,几乎每一个中国人都可以做到。     

冲突与融合--梁实秋的自由主义思想论

梁实秋受中西文化影响,形成了一种带有古典倾向的自由主义思想,并在其政治理想、价值观念以及审美追求上留下深刻的烙印.从理性个人主义出发,他主张以节制达至自由、人性及审美的中和境界.这些赋予梁实秋自由主义思想以特有的风采,同时也带来无法解脱的内在矛盾和复杂性.     

城市化进程中社区民族工作的特点及对策--以城市社区治理为视角

随着西部大开发战略的实施和城镇化进程的加快,越来越多的少数民族人口进入了城市,对城市社区民族工作提出了挑战.本文从推进城市化进程中社区民族工作的意义和作用、城市化进程中我国城市社区组织管理体制的弊端和我国的城市多民族化的发展情况、城市化进程对社区民族工作的影响与对策等几个方面进行了初步探讨.     

试论社会主义企业竞争

最近以来,我们在实际工作中遇到有关竞争的议论不少。社会主义企业之间的竞争,已经成为每个企业在进行经营管理决策时不能不认真考虑的一个新问题。如何正确地认识竞争,使它更好地为社会主义现代化建设服务,是一个值得重视的课题。 两 种 不 同 性 质 的 竞 争 有的同志往往把竞争和资本主义生产方式相提并论,仿佛竞争就是资本主义。这里     

当前资产阶级阶层研究中的倾向和问题

本文发表于东德《哲学杂志》1978年第7期,作者系德国统一社会党中央委员会社会科学院社会学研究所哲学博士,他对近年来西德、英国、美国资产阶级社会学的某些代表作,如K.霍尔宁的《社会发展和社会阶层》(1976年),以及由霍尔宁主编的论文集《社会阶层的社会不平等、结构和演变过程》(1976年)(这本论文集中,除载有西德社会学家的重要论文外,还有英国、美国和法国的著名社会学家的重要论文)、《美国社会学杂志》1977年第1期上有关社会阶层的文章等,进行了比较和研究.现摘译如下.     

建国以来有关《老子》哲学的研究

老子在中国历史上是一位相当有影响的思想家。所传《老子》一书言简意深,哲理宏富,对当时和后世各种不同学派都产生过影响。两千多年来,解老、注老不断,各抒己见,难齐一是。魏源说:“解老自韩非下千百家,老子不复生,谁定之?”(《老子本义》) 真正把老子作为一个历史人物来进行研究的,是在“五四”以后。那时,虽然也曾涉及到了一些对老子哲学思想的研究,但争论的交点主要是在对老子其人和《老子》的考证上。建国以后,对于《老子》哲学思想的研究和评价工作始有深入,并得到较大的发展。建国以来有关《老子》的研究大体可以分为四个时期:1950年至1958年为第一个时期,1959年至1966年为第二个时期;1967年至1975年为第三个时期;1976年粉碎“四人帮”后至目前,作为第四个时期。现分期、按问题综述如下: