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入仕是古代知识分子实现人生价值的重要途径,汉代尤其如此。汉代入仕制度举其大要,有察举、课试学僮与太学生、征辟、任子四端。其中,征辟、试学僮与任子三途与经学关系较为疏离,却为作家入仕大开方便之门,成为催生作家才情、促动作家创作的有效生态环境。 相似文献
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侯文学 《兰州大学学报(社会科学版)》2012,(5):8-13
《史记》叙事的都邑意识表现在重城邑、隆关中、尊京师、崇工商四个方面。城邑被视为文明的标志,论武将战绩多以拔城数量为计。对于楚汉争霸,以项羽未建都关中为憾,而高度推许刘邦定都长安的大略。关于京师的纪述,表现为维护中央皇权的态度,全书按照以京师为中心的政治地理布局安排叙事结构,于古代历史多重都城兴建与迁徙。对汉代及历代都邑的纪述,多关注财物的富足与商品的流通,正视都邑工商业活动与工商业者的业绩。 相似文献
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侯文学 《哈尔滨工业大学学报(社会科学版)》2004,6(5):120-122
瑶姬形象的生成与演变与时代文化背景密切相关.在原始宗教盛行时期,瑶姬负责诱导生殖,以其职业的神圣性受先民崇拜.战国时期,瑶姬成为不死之神女,其功能是满足异性的长生及情欲之需求.在后期的道教文献中,瑶姬成为具有贞专之性的上仙. 相似文献
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<汉志>中的"诗赋"并非字面所见"诗"与"赋"两种文体的简单叠加,而是歌诗、文人诗、赋(颂)等文类的集合.这些文类有一共同特点:在内容上以体物态写情志为主,文辞上有美丽夸饰之现,以游意娱情为目的. 相似文献
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侯文学 《北华大学学报(社会科学版)》2003,4(1):19-21
上古神话里,风神和太阳神都是鸟,太阳为火.<周易@家人>大象辞:"风自火出"即"风自日出".风神与日神均为鸟,二者为同类,故卦名为家人. 相似文献
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两汉作家所受经学教育之程度居于当时经学教育的中等水平,且多"博览"、"不为章句",表现出对于时下学术风气的疏离态度.汉代著名作家对于道家之学也多有浸染,汉代作家往往具有较强的个性,在生活行为方面,颇任性情,不为世俗礼法所拘役,与经学人格相左.道家对于人的欲望满足的合理性认识也为汉赋铺叙物欲对象提供了理论支持. 相似文献
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侯文学 《中华儿女(海外版)》2005,(5)
近日,大名鼎鼎的女明星李湘身着一件艳红的性感露肩服装,在北京电视台的《梦想星空》节目中闪亮登场,誓言要做一回娱乐一姐。然而,令观众惊愕的是,其右肩水晶佩饰的英文字母却是“V A M P”,翻译成中文就是“荡妇”的意思。此事,立即在观众和网友中引起轩然大波。(见2005年5月18日《重庆商报》)看来,明星们在穿什麽衣服的问题上,不能再掉以轻心了。明星们因为穿衣问题闹出的笑话和惹出的麻烦,李湘并非第一人。2001年初,跳水皇後伏明霞在参加某饮料新闻发布会时,穿了一条写满英文脏话的“粗话裤”,此举引起舆论哗然,也让她一度落泪;2001年… 相似文献
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