重塑大学理念——自由教育的复归与超越

自由教育是欧洲教育的传统,至中世纪成为大学的理念.但随着人类文明的不断进步,大学功能的日益发达,作为一种高等教育的哲学理念--自由教育曾受到科学教育、专业教育的非难和挑战,其核心是高等教育领域的"人学"与"科学"之争.即教育的终极关怀是人本身还是人的工具价值问题.本文通过考察自由教育的历史源流、内涵的嬗变,分析其复归的合理性,构建现代大学理念,超越自由教育的传统.     

领导的实践本质给我们的启示

对领导本质的界定,在西方领导学研究中至今众说纷纭,传统的界定主要经历了权力说和权威说两大阶段。然而,随着时代的发展,新的理论层出不穷,把领导的本质界定为实践就是人们在新的历史条件下对于这一问题认识的深化。本文在剖析传统界定局限性的基础上,进一步阐释领导实践本质的内涵,并从中挖掘出理论的变迁给我们带来的启示。     

无缝对接:70万科技人员下乡进厂

虽然重庆综合科技进步水平指数居全国第12位、西部第2位,但3141家规模以上工业企业中,有技术创新活动的企业只有45%。要把重庆建设成为长江上游的科技创新中心,必须探索一条具有重庆特色的科技创新之路——     

论企业工会干部的人生价值观

在向社会主义市场经济体制转变的新形势下,随着各方面经济利益关系发生的深刻变化,企业工会干部树立什么样的人生价值观,才能胜任代表和维护职工合法权益的历史重任,是摆在广大工会干部面前的一项战略任     

法经济学中国化的理论基础和现实指向

马克思法经济学思想是法经济学中国化的理论基础和现实指向.马克思既从经济角度看法律,对法律现象进行经济分析,探寻隐藏在法律背后的经济逻辑;又从法律角度看经济,对经济现象进行法律分析,揭示经济现象背后的法律逻辑.法经济学中国化必须以历史唯物主义的制度经济分析为标尺,这既是中国法经济学真正的本土化过程,也是法经济学指导中国立法和执法的过程.传承马克思法经济学思想,吸收借鉴西方法经济学理论和方法,是构建中国法经济学的本体论框架、实现法经济学研究中国化的有效途径.     

竞争语论

<正> 弄清了对手的底码,犹如自己拥有了王牌。 凡善争取未来者,皆能立足于现实。 不贪,能使失败减至最小;不骄,可将胜利保持最终。 你或许能重复别人的失败,却未必能重复别人的胜利。     

毛泽东、邓小平关于执政党建设的思想

执政党建设问题是马列主义的基本理论问题.建国初期,毛泽东领导全党对执政党建设问题进行了系统的探索,确立了执政党建设的正确指导思想和根本任务.改革开放以来,邓小平对党的思想、组织和作风方面的建设进行了新的理论概括和理论创新,成功地解决了在中国这样一个社会主义大国的条件下,建设一个什么样的执政党和如何建设这样一个执政党等一系列基本问题,从而形成一套完整的执政党建设理论,丰富和发展了毛泽东思想.     

科技:引领重庆发展

两耳不闻窗外事,只顾埋头搞研究--这是科技工作者曾经给人留下的印象. 那时,科技仿佛是"天方夜谭",老百姓遥不可及.     

关于精神生产的几个问题

精神生产是历史唯物主义的一个重要问题。但理论界对这一问题的研究很不够。这有一定的历史原因。当年,马克思主义经典作家在阐述社会生产理论时,对物质生产进行了全面系统的研究,对精神生产尽管也有一些非常精辟的论述,但并不系统。当时,他们突出强调经济问题有其历史原因。恩格斯在晚年时曾做过解释:“青年们有时过分看重经济方面,这有一部分是马克思和我应当负责的。我们在反驳我们的论敌时,常常不得不强调被他们否认的主要原则,并且不是始终都有时间、地点和机会来给其他参与交互作用的因素以应有的重视。”(《马克思恩格斯选集》第4卷,人民出版社1972年版,第479页)