论发展的层次性——经济体制改革中的哲学思考

党的十二届三中全会通过的关于经济体制改革的决定,是一个在新的实践基础上坚持和丰富、发展马克思主义的光辉文件,是建设有中国特色的社会主义的伟大纲领。这个决定摒弃了长期以来对社会主义理解上形成的许多不符合实际情况的固定观念,对许多问题作了新的理论概括和阐述。决定指出,进行经济体制改革就是要破除过去的僵化的经济体制模式,建立充满生机的社会主义经济体制。这种改革是社会主义制度的自我完善和发展。这在理论上提出了怎样理解发展和怎样理解破旧与立新的关系问题。本文试图联系经济体制改革对这一问题作一初步探讨,以作为学习《决定》的一点体会。     

必须完整准确地理解和掌握辩证法

列宁曾经指出,辩证法是“马克思主义中有决定意义的东西”,“马克思主义的活的灵魂……它的根本的理论基础”,“辩证法是革命的代数学”。(《列宁选集》第三卷689页,第二卷398、417页)正确地理解和掌握辩证法,对于我们端正和坚持辩证唯物主义的思想路线,对于我们实现四个现代化有着十分重要的意义。建国三十年来,总的     

国权重于人权——邓小平人权思想研究

人权问题是当代世界的热点问题。一些西方发达国家推行人权外交,把人权政治化和意识形态化,提出“人权高于主权”,“人权无国界”等论调以推行强权政治,干涉别国内政。针对这种人权外交,邓小平同志依据马克思主义的人权观,阐述了中国人权理论的基本思想,提出了国权重于人权的思想,确立了尊重人权、捍卫主权、反对霸权的基本原则,为我们进行人权问题上的斗争,开展人权问题的研究,建立具有中国特色的人权理论指出了明确的方向。     

论党的领导与社会主义民主

党的领导同社会主义民主的关系问题,是马克思主义的基本理论问题之一。弄清楚这一问题,对于深入学习江泽民同志在国庆10周年庆祝大会上的讲话,对于深入批判资产阶级自由化都是必要的。     

理论不能作为检验真理的标准

马克思主义认为社会实践是检验真理的唯一标准,但是有的人不承认“唯一”,认为实践固然是检验真理的标准,但是经过实践检验过的正确理论,比如马列主义毛泽东思想也是检验真理的标准。对于这个问题,必须从认识论的几个最基本的范畴即主观、客观(或精神、物质)与实践的关系来研究。在这三者中只有实践才是检验真理的唯一标准,其他都不能作为标准。     

毛泽东关于量变质变肯定否定都是对立统一的思想

辩证法作为全面的发展学说,是由量变质变、否定之否定规律及一系列范畴所组成的科学体系。在这个科学体系中,列宁第一次明确地提出了对立统一规律是辩证法的实质和核心的论断,并且从三个方面论证了对立统一规律的核心地位。第一,从两种发展观对立上,列宁指出:形而上学的发展观“认为发展是减少和增加,是重复”;辩证法“认为发展是对立的统一。”(《列宁全集》第38卷第408页)这就说明了两种发展观的根本区别在于是否承     

论阅读与人的社会化

人的社会化是作为个体的生物人成长为社会人,并逐步适应社会生活的过程,实质是人接受社会文化的过程.在现代信息社会的知识经济时代实现人的社会化的主要途径就是阅读.阅读全面促进人的社会化,一是培养人的道德情操、健全人格、完善自我;二是理解社会文化,内化社会价值;三是掌握现代生活技能,完善社会角色,实现人的现代化.人的社会化不是一次完成的,它是一个与时俱进的过程,人必须坚持终身阅读学习,树立科学的阅读观,掌握科学的阅读方法,不断学习新知识和新技能才能不断地社会化.     

全心全意为人民服务是马克思主义群众观点的核心

党的十三届六中全会通过的《中共中央关于加强党同人民群众联系的决定》,提出了坚持不懈地努力加强党同人民群众联系的七个方面的目标和措施。并且强调,要“在党内普遍深入地进行马克思主义群众观点的教育,增强执行党的群众路线的自觉性。”这就向我们哲学社会科学工作者提出了要在当前认真学习马克思主义哲学的过程中,认真宣传贯彻六中全会《决定》的重要任务。最近,本刊约请了部份社会科学工作者就牢固树马克思主义群众观点,认真学习贯彻六中全会《决定》的问题进行笔谈,现选登部分文章,供大家参考。     

论宗教与社会稳定

宗教是社会稳定的重要因素，它通过对客体层面的政治、经济、思想文化等社会因素，及主体层面的作为历史活动的人的影响，转而影响社会稳定。宗教自身的复杂性，决定其社会功能的多样性、复杂性，故它对社会稳定的影响也是复杂而多样的。这就要求全面正确理解马克思主义宗教观点，全面贯彻执行我国的宗教政策，引导各宗教为社会稳定服务