1952年:黎明的颤栗

刘青山永远忘不了马加什·拉科西温暖而坚定的栗色眼睛,在民主德国举行的世界青年联欢节后,中国代表团访问了匈牙利,在布达佩斯度过了愉快的几天。那位秃头、矮个儿、体形刚劲有力的匈牙利社会主义工人党第一书记走进中国代表团聚集的大厅     

1978年：不平凡的记忆

进入1978年，政治生活已不再成为老百姓的主要生存方式。“实践是检验真理的唯一标准”大讨论开辟了一个全新的时代。当我们把目光投向万花筒般的世界时，我们发现，三十多年的奋斗并不是我们赶超了英美而是英美把我们远远地甩在身后，我们与同一天空下的其他国家相比，差距越来越大。1997年，当人们再次赞颂邓小平的功勋时，     

家庭理财注意事项

家庭理财，就是合理、有效地处理和运用钱财，让自己的花费发挥最大的效用。以达到最大限度地满足日常生活需要的目的。从技术角度看。家庭理财就是利用开源节流的原则，增加收入，节省支出，用最合理的方式来达到家庭所希望达到的经济目标。这样的目标小到增添家电用品、外出旅游，大到购房买车、投资，直至安排退休后的晚年生活等等。     

刑事证据形式比较研究

文章对证据形式的立法体例、分类标准、涵盖内容及运用四个方面进行了比较分析 ,认为各国在法律上对证据形式是否规定、如何规定及实际运用 ,因受各国立法传统、诉讼模式、法律理念的影响而不同。文章同时分析了我国证据形式存在的问题 ,并提出了证据形式的完善建议。     

新时期青少年道德教育的思考——“市场经济条件下道德教育的困境与突破研讨会”综述

为深入探讨市场经济条件下道德教育的困境及其突破路径等现实理论问题，2010年12月由上海市伦理学会道德教育专业委员会、上海社会科学院青少年研究所《当代青年研究》杂志社和华东师范大学公民发展与现代德育研究中心联合举办的“市场经济条件下道德教育的困境与突破”学术研讨会在上海社会科学院召开。来自上海社会科学院、复旦大学、华东师范大学等高校和科研院所的40位专家学者围绕“市场经济条件下道德教育困境的辨识理路”、“市场经济条件下道德教育困境的内部探究”、“市场经济条件下道德教育困境的外部求解”以及“市场经济条件下道德教育困境的责任担当”等议题．进行了广泛的交流和探讨。     

论民事诉讼中出庭证人作证的几个必要制度的构建

证人证言是民事诉讼法定证据形式之一,但在司法实践中,证人作证制度的缺失和证人作证的混乱性,致使证人证言证明效力和采信率低下。现行法律对于民事诉讼中的证人定位强制性而程序非强制性这种不合理的模式,使证人证言作为一种重要的证据形式无法发挥其应然效用。本文界定于对出庭证人证言运作过程中的一些程序性制度的论述和构建,通过建立证人宣誓制度、证人作证回避制度、证人费用保障制度、伪证制裁制度,达到出庭证人作证的规范运作,提升证言的采信率,充分利用好有限的证据资源,从而提高诉讼效率和办案质量。     

中国互联网低俗内容监管的博弈分析

近年来,我国互联网内容治理工作面临诸多挑战。本文在分析互联网低俗内容泛化的根源与危害性的基础上,运用博弈论的原理,在ICP(互联网内容提供商/Internet Content Provider)、IPP(互联网平台服务提供商/Internet Platform Provider)、互联网用户和以政府为主导的监管方之间建立了三个完全信息静态博弈模型。通过对模型均衡解的探讨,揭示了互联网低俗内容监管的关键,并给出了相应建议。     

我国书证复制件相关问题研究

我国在书证复制件的立法和司法解释上既没有明确复制件的含义也没有明确其证明力 ,从而导致法官拥有较大的自由裁量权 ,影响了司法实践对书证复制件及证明力的把握。英美法系国家对复制件的规定更为具体且便于操作 ,其合理经验值得借鉴。应在立法上对书证原件、复制件作出界定 ,明确书证复制件的使用条件 ,完善其证明力     

中外书证涵义之比较

对书证涵义的界定,反映了一个国家的书证观念。虽然各国对书证涵义的法律表述有所不同,但基于书证在各国实践的同等存在及人们具有揭示、认识事物本质的同等能力,各国对书证涵义又有相同认识。考察英美法系国家书证涵义及书证固有内涵,我国传统书证内涵与它们内涵相似,具有科学性与合理性,因而,并无不妥。但以这一内涵来理解和把握书证,可能出现书证与其他立法证据交叉、混淆与难于认定现象。造成这一现象的根源在于书证外延过宽,与我国立法实际不符,由此,作者提出了对书证外延应予限制的主张。     

包罗万象的新年第一吃

每到辞旧迎新之日,世界各地的人们都要在餐桌上添加一二种传统的美味食物,而且深信这些特定的食物具有无穷的魔力,能在新年中给自己和家人带来好运。这种“新年第一吃带来好运一整年”的说法,最早见于古巴比伦人编写的世界第一份食谱中。这种饮食传统流传至今而且遍布世界各民族,究其原委,很大程度上出于简单而且十分原始的道理:吃进嘴里的东西可以变成身体的一部分。