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61.
现代经济社会的信用与虚拟--触摸、可视的另类裁量   总被引:1,自引:0,他引:1  
信用既是商业经济的基石,又是社会道德的基石。然而就是在这两块基石上滋生出虚拟经济来,于是构成了虚拟的现代经济社会。本文试图分解信用与虚拟的组合维度,并给出评估与裁量两者的途径与方法,以辨析当代的虚拟世界及其泡沫经济。  相似文献   
62.
改革开放以来,中国国家形象是当代广告话语体系中重要的表现主题。中国形象在当代广告话语中主要呈现为四种不同的形态:物态隐喻、政治表达、地域展示和民族情感,这四种形态随着时间的推移不断地发展演变。构建国家品牌是当下广告话语塑造国家形象的新动向。在全球化的趋势下,当代广告话语必须通过跨文化沟通的形式才能进一步提升中国国家形象。  相似文献   
63.
本文通过简要介绍泰勒管理思想的历史背景和主要观点,对档案部门在岗位管理中如何批判的继承这一文化遗产,结合实际情况提出了几点做法,以期对档案部门实行科学管理提供借鉴作用。  相似文献   
64.
莽原社的“奔走最力者”二十年代活跃在北京文坛的《狂飙社》的主要成员高长虹,在湮没半个世纪后,近年来又为人们所忆起。1981年以来,《新文学史料》、《晋阳学刊》、《山西文学》等刊物,相继发表了一些回忆、介绍高长虹的文章,扩大了现代文学的研究领域。高长虹是在“五四”退潮时期,带着满身创伤,含着血泪“闯入”现代文坛的。1924年,他离开政治黑暗的山西,到了北京。他没有机会进大学,学习科学与艺术,又不能忍受精神的寂寞与痛苦,遂在困境中,联络友人,从事文学“狂飙运动”,并有幸得到了鲁迅的关怀培养。他积极协助鲁迅筹办《莽原》周刊,每期几乎都有他的作品。他奔走、呐喊,或孤军  相似文献   
65.
艾米莉·勃朗特(1818——1848),以其不朽著作《呼啸山庄》闻名于世界文坛,其实,她不仅是一位小说家,也是一位诗人。她的小说《呼啸山庄》已在我国广为流传。然而很少有人读到她的诗歌,所以,就她的诗歌做些简单的评介,对于全面地认识艾米莉及其作品,是件很有意义的事。  相似文献   
66.
柏拉图提出了“回忆说”,被我国哲学界公认为是欧洲哲学史上最早的具备完备形态的唯心论的先验论。对这个看法,我没有异议。但是,除此以外,在柏拉图的认识论中,有没有合理因素呢?过去,中外哲学史界完全持否定态度(参见《简明哲学辞典》第330页,《欧洲哲学史》第88页),认为柏拉图的认识论纯粹是唯心论的先验论,是完全否认感性认识在认识中的作用的,毫无可取之处。可是,如果我们仔细地研究柏拉图的认识理论,特别是阅读《理想国》中有关认识的论述,就可以得出如下的新结论:传统的看法是片面的,没有看到柏拉图的认识论中的合理因素。  相似文献   
67.
在推行计划生育、控制人口出生的同时降低婴儿死亡率,会带来怎样的后果?从自然选择的遗传学角度来说,那些本应从群体中淘汰掉的不健康基因,现在却会遗留下来,并传给下一代,使得人类群体中遗传性异常者增多。如何描述这一人类文明带来的后果,众说纷纭。本文试图从测定自然选择  相似文献   
68.
论《奔月》     
一这是一个绝无窗子万难破灭的铁屋子,里面的人都从昏睡而将入于死灭了。社会停滞不前,二十世纪初的中国现状“还是五代,是宋末,是明季”。(《华盖集·忽然想到四》)鲁迅从事新文学活动时,对中国社会就是这样认识的,也是他长期形成的历史观。但是,他没有绝望,时代浪潮的推动,使他抬起头来,要用文学去唤醒昏睡的人滞,并慰籍那在寂寞里奔驰的革命前驱。为了实现这庄严的使命,他主张选择题材要广泛,“那时的意见,是想从古代和现代都采取题材,来做短篇小说”。(《故事新编·序言》)从《狂人日记》起,他的创作都是采用现代题材,到1922年写的《不周山》  相似文献   
69.
李宏伟  屈锡华 《创新》2016,(3):100-106
当前关于中国非政府组织社会功能的研究主要建立在西方公民社会理论和新公共管理理论的基础上,但从本质上讲,非政府组织是相对于政府的一种社会组织形式,它反映特定的社会结构,因此要从国家与社会关系的角度出发,才能掌握中国非政府组织社会功能的发展趋势。文章通过对中国社会发展的历史背景和特殊的国家与社会关系的分析,提出由此决定的非政府组织的三条形成路径,进而提炼出了中国非政府组织社会功能发展的本土化、依附性和自主性三个特征。  相似文献   
70.
戴庄村.句容市最南端茅山丘陵腹地一个的偏僻小山村.在镇江版图上是个不起眼的地方,全村858户,人口2800人。长期以来,地薄人穷一直是戴庄的代名词,2003年戴庄人均年收入不足3000元,村委会办公房破旧不堪,还负债10多万元。近年来,戴庄村经济和村容村貌发生了深刻变化,2007年人均纯收入为7500元,超过了句容全市平均水平,  相似文献   
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