实践的意识──马克思主义关于意识本质的规定

意识的本质是物质的反映,这是唯物主义的一般哲学命题。然而,这是否就等于马克思的哲学新视界──以实践为基石的辩证的历史的唯物主义对意识本质的科学规定?这显然需要进一步的理论逻辑确证。在此,本文仅就意识的实践本质之确证发表一些不甚成熟的见解,希望能提供一个理解马克思哲学新视界的断面,以加深研讨,特别是加强对马克思主义意识观深层基础的科学理解。 现在我们讲意识的本质大多都要引一些经典作家的表述,其中最著名的有以下两段:一是马克思在《资本论》序言中的一段话:“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质…     

析西方马克思主义哲学的总体原则和方法论结构

我们知道,西方马克思主义哲学是从寻求哲学基本逻辑的另一条道路开始的。虽然早期的西方马克思主义哲学家在研究的内容上较多地关注无产阶级在西欧的革命道路问题,但在理论深层,他们却是在建构一个新的哲学理论框架。由此形成的新的深层理论总体范式几乎成为后来全部西方马克思主义哲学发展的重要理论参照系。这个重要的哲学理论前提主要是由卢卡奇、葛兰西、柯尔施等人奠定的。     

邓小平中国特色社会主义理论探索的三个认知层面

如果真实地考察邓小平关于中国特色社会主义道路的理论进程，就会发现他的思想并不是一激而就的，而是有个自身不断深化和飞跃的认识过程。这个科学认识进程由三个相互关联、有序递进的认知层面所构成：即拨乱反正与恢复马克思主义、、国社会主义初级阶段与改革和社会主义市场经济。其共同理论核，肝只有一个，即作为历史辩证法中社会主义现实历史存在和发展一般客观基础的物质生产力。这也是他中阿特色社会主义理论的实质与核。乙。首先，邓小平对中国社会主义实践的理论探索是从理论观察出发点本身的重新开始的。他当然坚持了毛泽东那种将…     

虚假存在与景观时间——德波《景观社会》的文本学解读

本文主要讨论了德波《景观社会》一书中关于时间问题的诸多观念,特别是他提出的景观时间一说。不同于前传统社会中的循环时间与工业社会中的不可逆时间,景观时间是一种制造伪事件的时间积木。现代社会为人们节约出大量的闲暇时间,这些时间都成为特定的由影像支配的景观时间积木,这种时间积木是通过种种广告欺骗和故意误导来填充的。在那些虚假的被制造出来“伪节日”之中,资本家通过景观强迫我们去买自己并不需要的东西。说到底,景观时间的本质就是异化消费时间。     

真善美圣的存在和不存在--戈德曼《隐蔽的上帝》解读

本文是讨论法国西方马克思主义哲学家戈德曼的主要哲学文本<隐蔽的上帝>一书的一条逻辑主线:面对世俗化的资本主义进程,作为不甘陷入物役性的人们之悲剧情境,他们既要客观地进入现实生活,又得内在地拒绝物化.在他们的心中,马克思的思想就如不直接在场的无言上帝与之共在.     

从时间支出看保护科技人员健康的迫切性

从时间支出看保护科技人员健康的迫切性张一兵人是生产力的第一要素，人力资本是社会发展的主体力量。作为用科学技术武装起来，在国家现代化建设中肩负重任的专业科技人员无疑是生产力中举足轻重的部分，对这支力量的开发、利用与保护，直接关系到中国现代化的进程。近两...     

走向社会主义实际的实践唯物主义──评《实践唯物主义理论体系的历史逻辑分析》

走向社会主义实际的实践唯物主义──评《实践唯物主义理论体系的历史逻辑分析》张一兵在我国哲学界，实践唯物主义已经“火”了好一阵子。１９８８以降，这场讨论已经完成了一般外在结构和理论原则的论争，进入专题和深层逻辑的建构。这也是较为艰难的一步。由此，能在实...     

历史唯物主义与历史中的欧几里德几何学——鲍德里亚《生产之镜》的批判性解读

青年鲍德里亚在《生产之镜》一书中,批评马克思将历史唯物主义变成了一种普适性的哲学,并指认作为历史唯物主义真正理论基础的资本主义现实经济结构已经发生了根本性的改变,由此断言历史唯物主义已根本过时。作者正面应答了鲍德里亚的种种批评和挑战,通过科学说明历史唯物主义的本质特征和当代性,进而捍卫了马克思的历史科学方法论。     

马克思主义哲学研究的方法论视域 方法的前置与自觉:马克思何以呈现

马克思学说本身的意境必然随着不同的方法、每个研读者的不同成见而呈现为特定的解释话语。人们以为是马克思的东西 ,恰恰是由一定的先见所决定的 ,并且这种先见发生作用的途径是在“读”和“写”的过程中被双重重新建构的。那种理想的“神目观”式的对马克思的理解只能是一种天真的神学幻想 ,因此胡塞尔才要求人们以加括号的方式将先有的成见搁置起来 ,这正是一种将隐性的方法论构架 (或理论前提 )明晰出来的做法。我认为 ,作为一种元方法的讨论 ,我们必须在进入马克思学说这一研究对象之前自省到这一点 ,因为只有在对方法保持自觉的前提下…     

唯物辩证法的内在本质——关于“实践逻辑”的新思考

文章通过对列宁、马克思和恩格斯关于唯物辩证法理论本质科学确证的历史性探究,展现了以历史的社会实践为核心的唯物辩证法理论系统框架。从中指出了传统哲学解释框架对唯物辩证法理论误释之要害,也批判了那种试图以人本主义逻辑使马克思主义唯物辩证法人道主义化的错误倾向,以及那种所谓“新马克思主义”的“超越”的真实本质。