海南海洋开发的科学决策

海南是海洋大省,蕴藏着丰富的海洋资源。要使资源优势变为经济优势,就应做出科学的决策：1.查明海洋资源,开发海洋资源;2．树立海洋意识,制定海洋开发战略;3．编制海洋功能区划、海洋开发和科技兴海规划;4．要实施“以海兴琼”的战略。     

上博楚简道家文献《恒先》篇通解及章节拟构

<恒先>篇是<上海博物馆藏战国楚竹书>第三册中的一篇,属道家文献.许多学者深研此文,会通大义,并深入阐释其在中国哲学史上之重要地位.但其文本之解读,成果并不完整.<恒先>共一十三简,原文并未分章,然其结构井然有序,今通解其意,分出章节,以便学界更深入的研究.     

杀局

第十九章 身份救了我 楼下一阵喧闹，我一下从沙发上弹起来，完全：忘记了身上的剧痛，跑到窗口向下望去，楼下突然聚集了很多人。随后走廊里响起了喧哗声，接着就是胡乱的脚步声直奔我的房间而来。我一时搞不懂是怎么回事，只能呆呆地站在原地发愣。     

金融危机笔谈：危机还是契机？——当前金融危机与儒家正义原则之思考

此次金融危机的爆发是由多种原因造成的，在全球经济一体化程度越来越高的今天，此次危机影响的范围和深度都是很广的，中国作为发展中国家也难免受波及，面对如此严峻的经济形势，我国必须从多方面进行控制和改革，趋利避害，保护好中小企业，使我国经济能安全渡过此次危机。     

我国城镇居民个人教育需求分析——北京市调查报告

通过对北京市城镇个人教育需求的问卷调查发现 :城镇居民对高等教育的需求较为强烈 ;在教育方式的选择上呈现出多元化和多样性的趋势 ;教育投资在人们心中的权重也日渐提高 ,城市居民对教育消费也具备了一定的承受能力。个人教育需求的特点 ,有利于城镇教育产业化的推行。     

符号的诞生——中国哲学视域中的符号现象学问题

现象学的符号学是当代符号学的一个重要分支.胡塞尔的意识现象学认为符号是被纯粹意识的本质直观奠基的,但其先验哲学的进路及其实质上的知识论架构招致了批判.海德格尔的生存现象学认为符号是被"大道"的"显示"、亦即"道说"奠基的,但其"此在"的先行导致了思想的内在矛盾.中国哲学、尤其生活儒学认为:符号是渊源于生活存在及其仁爱情感显现的,是从浑沌的"在生活"情境之中所生成的人的主体性的一种"去生活"的方式.因此,符号的生成根本上是基于"主一客"架构的:其能指方面关涉主体性的诞生,而其所指方面则关涉对象性的呈现及其物界划分.     

思想及其历史的生活渊源——论“思想史”及其“对象”问题

哲学史就是关于"形而上者"的思想史;而其它思想史则是关于"形而下者"的思想史;但思想史还应有一个更本源的视域,那就是关于那种先行于形而上者、形而下者的观念层级的视域,也就是那种未被理论化、甚至未被意识到的、类似于所谓"集体无意识"的领域.这种视野更为宽阔的思想史,可称之为"观念史".作为"研究对象"的"思想的历史"乃是基于"主一客"观念架构的,而这种观念架构及其双方则均渊源于当下的生活感悟,"思想史"由此而可能.     

天人体用 贞一不二──新唯识论与周易哲学之比较

熊十力先生作为现代新儒家的形上学奠基人，愈益受到学界普遍关注；但是他所创立的“新唯识论”与（周易》哲学的关系，还没有得到应有的深入研讨。然而熊氏自己认定：“余平生之学，频涉诸宗，卒归本（大易）。七十年来所悟、所见、所信、所守在兹。”《壬辰删定本赘语》）“‘新论’谈本体，以体用不二为宗极，毕竟归本《大易》。”《壬辰本规定记》）足见把握其与《易周）的关系，乃是理解“新唯识论”的一大关键。熊氏哲学，我以为可以概括为三个“不二”：天人不二，体用不二，性修不二。天人不二讲人和自然界的同一关系，体用不二讲本…     

杀局

第七章 第二名死者 连着几天都没有张山的消息，事件似乎没有进展，我的热情似乎也被熄灭了一点儿。付出千辛万苦的新闻很有可能最后无法见报的那种心情,一般人理解不了。就像你费尽心思做了一桌莱，结果客人一个一个的告诉你，我们晚上不来了。     

侵犯知识产权犯罪司法认定若干问题研究

同一种商品的法律界定、注册商标的范围、超出许可范围生产销售他人注册商标的商品、待销售假冒注册商标商品案件中行为人的量刑以及销售侵权复制品的定性、知识产权犯罪案件的鉴定等问题,是目前司法实践中认定侵犯知识产权犯罪的主要问题,相关司法解释未能予以解决。以司法调研为基础,对上述实践问题进行探讨并提出相应的认定思路应该有助于问题的解决。