心身医学的哲学思考

心与身、心理与生理的关系,历来就是哲学与医学共同关注的课题,有关心身问题的各种哲学理论和学说都可以在医学的发展中找到其历史的印记。心身医学的哲学思考,既有利于我们从整体医学上去探讨心与身之间的关系,又可深化对心身关系问题的认识,更好地发展心身医学,发挥哲学方法论的意义。     

医学科学精神与医学人文精神交融——实现现代医学模式的转换

现代医学模式提出已久，但在实践中仍然没有切实实现，造成这种问题的主要原因在于：医疗工作者推崇医学科学精神，而忽视了人文精神方面——人的心理和社会因素在健康疾病问题中的作用。因此，只有从医学科学精神的技术至上走向弘扬医学人文精神的人文关怀，实现医学科学精神与人文精神的交融，现代医学模式转换才能真正实现.     

国内外高校教师培养培训之比较

创新型人才的成长是一个综合培养过程,教育是这个过程的源头和关键环节。教师的培养培训是教师专业化发展进程中的重要举措。从世界发展趋势看,教师的培养模式逐渐趋于开放化、多元化。国外教师培养模式启示我们,应更新教师教育理念,建立开放式教师教育体系;增加教育课程比重,强化教育实践训练;构建多元化人才培养模式。     

中英古典审美理想之比较

中英两国分别是亚洲、欧洲大陆上两个具有代表性的国家 ,中英两国都具有悠久的历史和文化传统 ,在世界文明中都有着举足轻重的地位 ,中国文学和英国文学都是世界文学中的两朵奇葩。然而由于地貌、历史、民族、人种的不同 ,两国的文学艺术在散发着奇光异彩的同时又呈现截然不同的风格特征 ,显示出不同的审美趣味和审美理想。文学的客体是现实社会和自然界 ,而主体则是创作者。同样的主体观照不同的客体 ,会得出不同的结论 ,不同的主体观照同样的客体 ,结果也会千差万别。从自然和社会的角度讲 ,中英两国的差别是巨大的 ,而更大的差别还在于主…     

从思维模式与认知范型看《诗经》比兴的本质

《诗经》的＂比＂与＂兴＂是既有共性又有明显差异的话语系统。区分＂比＂、＂兴＂的关键,是发掘二者的结构差异所体现的事物或现象之间的关系的差异。＂比＂的结构体现了比象与比义之间的共时性的相似关系,＂兴＂的结构则体现了兴象与兴义之间的历时性的联系。将＂比＂、＂兴＂置于世界早期话语系统内,从语言与思维模式、认知范型之间的关系来审视,可以肯定,具象思维决定了＂比＂与＂兴＂以象表义的共性;＂比＂与＂兴＂的差异则取决于支配着二者的认知范型的差异：支配着＂比＂的是＂把彼此相似的东西看成是同一个东西＂这一认知范型,而将事物之间因神秘的互渗而产生的神秘的联系视为因果关系这一认知范型则支配着＂兴＂。     

应用技术大学地方广告人才培养研究

广告学专业培养的是应用型人才,地方高校由于定位模糊,加上区域广告行业资源欠缺,以及学科基础相对薄弱,所培养的广告人才大多不适应广告行业的发展。在国内应用技术大学的转型发展的背景下,地方高校应及时调整专业定位,加大师资培养,改变教学模式,加强与广告企业的深度合作,才能培养出适应行业发展的广告专业人才。     

《海华沙之歌》之神圣的空间和神圣的时间

朗费罗的《海华沙之歌》被誉为美国的第一部史诗,其主要素材来源是斯库克拉夫特所收集的印第安神话传说.通过重构印第安神话传说《孟达明或印第安玉米的起源》中的禁食仪式,朗费罗将其中神圣的空间和神圣的时间这两个相互关联的主题移植到了《海华沙之歌》中,再现了印第安神话思维的基本特征,即神圣与世俗的对立.通过移植印第安神话传说的主题,朗费罗赋予了《海华沙之歌》鲜明的印第安色彩,从而使该诗获得了独特的美国文学气质.朗费罗的这一尝试为建构美国民族文学探寻到了一个积极的策略     

海德格尔对实体主义的超越

实体主义是西方哲学的理论支柱。其重要特征就是要世界二重化，认为世界由现象和本体两部分构成。以柏拉图为代表的传统哲学集中关注现象世界背后的实体，走向了本质主义，成为了贯穿西方哲学整个发展过程的模式。以新面目出现的现代哲学把反叛的矛头集中指向本质主义。而在现代哲学中，海德格尔反对实体主义又可谓最努力。他从存在论现象学出发，对“此在”（Ｄａｓｅｉｎ）这一特殊的存在者的分析后认为：“此在”（Ｄａｓｅｉｎ）在世的本质结构是“烦”、“畏”、“死”三种状态。通过对三种状态的分析切入存在的结构，揭示出“无”的体验。“无”既是海德格尔哲学的核心，又是他超越实体主义的路向     

浅谈荀子与霍布斯的国家起源学说

荀子与霍布斯所处时代、地域、所代表的阶级利益不同，两人的国家起源学说却颇多相似：他们都反对宗教神学观念，抬高人的地位，他们都从人性恶出发，阐述自然状态的混乱不堪，并借助理性力量摆脱这种状态。两人构建国家的方式不同，却得出了君主专制的共同结论。