全文获取类型
收费全文 | 340篇 |
免费 | 11篇 |
专业分类
管理学 | 34篇 |
劳动科学 | 4篇 |
民族学 | 22篇 |
人才学 | 9篇 |
丛书文集 | 67篇 |
理论方法论 | 8篇 |
综合类 | 177篇 |
社会学 | 28篇 |
统计学 | 2篇 |
出版年
2023年 | 4篇 |
2022年 | 2篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 4篇 |
2019年 | 1篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 2篇 |
2016年 | 4篇 |
2015年 | 4篇 |
2014年 | 28篇 |
2013年 | 16篇 |
2012年 | 24篇 |
2011年 | 39篇 |
2010年 | 29篇 |
2009年 | 28篇 |
2008年 | 28篇 |
2007年 | 6篇 |
2006年 | 15篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 6篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 4篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 4篇 |
1999年 | 3篇 |
1998年 | 5篇 |
1997年 | 3篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 4篇 |
1993年 | 6篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1990年 | 2篇 |
1989年 | 5篇 |
1988年 | 6篇 |
1987年 | 3篇 |
1986年 | 4篇 |
1984年 | 3篇 |
1983年 | 5篇 |
1982年 | 3篇 |
1981年 | 1篇 |
1980年 | 2篇 |
1979年 | 1篇 |
1978年 | 3篇 |
1977年 | 1篇 |
1965年 | 1篇 |
1963年 | 1篇 |
1935年 | 1篇 |
1934年 | 4篇 |
排序方式: 共有351条查询结果,搜索用时 15 毫秒
341.
年过百岁的陈王氏老人,家住河北省石家庄市,出生于1904年,7月8日。其原籍为河南省虞城县,后来跟着儿子辗转湖北、河南及河北文安等地,1980年后定居在石家庄。 相似文献
342.
阿布都海米提·吾尔尼克巴依 《中国民族》2011,(9)
哈萨克阿依特斯艺术作为一种历史悠久的、传统的对唱形式,已发展到如今的舞台阿依特斯形式,同时也有阿肯们都采用过的书信对唱方式。在我们步入计算机网络技术新时代的今天,世界范围内网络文学盛行,中国新疆少数民族中的哈萨克文网站上出现的网络阿依特斯这个特色栏目,日益受到中青年网民们的支持和喜爱。 相似文献
343.
大学生信教自20世纪末以来已成为一个引人注目的社会现象。信教大学生毕竟是有着不同思维方式的特殊人群,他们对现实问题的理解又必定会与普通大学生有所不同。这是一个令人感兴趣,但截至目前又不甚明晰的问题。研究发现存在部分学生信仰宗教存在盲目的倾向性、部分学生对宗教知识的了解十分贫乏、部分学生对宗教问题的偏激看法依然存在、部分同学对宗教与现实生活的关系认识不明确等问题。而家庭、社会环境、学校是影响新疆高校少数民族大学生信教思想动向的客观因素。 相似文献
344.
345.
党的十三届五中全会讨论通过了《进一步治理整顿和深化改革的决定》,明确要继续坚定不移地执行治理整顿和深化改革方针,用三年或更长一点的时间,基本完成治理整顿任务。这次会议是在我国经济发展的重大历史关头召开的,所做出的决策极为重要,关系国家和社会的稳定, 相似文献
346.
347.
实施西部大开发,加快我区工业化,必须抛弃传统的工业化,走新型工业化道路。我区在新型工业化建设中,应以市场机制为主导,走以信息化带动工业化的发展道路。只有减少政府行政干预、走市场化道路、增强企业经营自主权,实现新型工业化才有希望。 相似文献
348.
349.
350.
在马克斯·韦伯有关中国宗教的论述里,宗教或信仰与巫术的关系是一个最为关键的核心问题。他认为:(1)中国宗教信仰中有着大量原始巫术的孑遗,或者说,原始巫术在以后的宗教信仰中被充分地保存和延续下来;(2)道教与巫术的关系至为密切,道教是完全彻底"传统主义"的,本质上说,道教就是一个"巫术组织";(3)一般认为,儒家或儒教是非常理性的,但我们也应看到,儒家或儒教同样有自己的巫术传统;(4)佛教的出身是理性的,但大乘佛教已经初步或部分改变了佛教的理性传统,入中国以后,受中国宗教和信仰的影响,佛教同样也变成了一个巫术类型的宗教。实际上,原始信仰和巫术崇拜的遗存不仅深刻地影响着中国的宗教,而且也深刻地影响着中国社会和文化。因此,尽管韦伯有关中国宗教与巫术关系的看法难免一隅之见,但其对中国宗教问题以及背后社会和文化问题的洞察力还是令人叹服的。 相似文献