首页 | 本学科首页   官方微博 | 高级检索  
文章检索
  按 检索   检索词:      
出版年份:   被引次数:   他引次数: 提示:输入*表示无穷大
  收费全文   340篇
  免费   11篇
管理学   34篇
劳动科学   4篇
民族学   22篇
人才学   9篇
丛书文集   67篇
理论方法论   8篇
综合类   177篇
社会学   28篇
统计学   2篇
  2023年   4篇
  2022年   2篇
  2021年   3篇
  2020年   4篇
  2019年   1篇
  2018年   6篇
  2017年   2篇
  2016年   4篇
  2015年   4篇
  2014年   28篇
  2013年   16篇
  2012年   24篇
  2011年   39篇
  2010年   29篇
  2009年   28篇
  2008年   28篇
  2007年   6篇
  2006年   15篇
  2005年   6篇
  2004年   6篇
  2003年   7篇
  2002年   4篇
  2001年   10篇
  2000年   4篇
  1999年   3篇
  1998年   5篇
  1997年   3篇
  1995年   1篇
  1994年   4篇
  1993年   6篇
  1992年   1篇
  1991年   2篇
  1990年   2篇
  1989年   5篇
  1988年   6篇
  1987年   3篇
  1986年   4篇
  1984年   3篇
  1983年   5篇
  1982年   3篇
  1981年   1篇
  1980年   2篇
  1979年   1篇
  1978年   3篇
  1977年   1篇
  1965年   1篇
  1963年   1篇
  1935年   1篇
  1934年   4篇
排序方式: 共有351条查询结果,搜索用时 15 毫秒
341.
吾之 《老年世界》2011,(5):38-38
年过百岁的陈王氏老人,家住河北省石家庄市,出生于1904年,7月8日。其原籍为河南省虞城县,后来跟着儿子辗转湖北、河南及河北文安等地,1980年后定居在石家庄。  相似文献   
342.
哈萨克阿依特斯艺术作为一种历史悠久的、传统的对唱形式,已发展到如今的舞台阿依特斯形式,同时也有阿肯们都采用过的书信对唱方式。在我们步入计算机网络技术新时代的今天,世界范围内网络文学盛行,中国新疆少数民族中的哈萨克文网站上出现的网络阿依特斯这个特色栏目,日益受到中青年网民们的支持和喜爱。  相似文献   
343.
大学生信教自20世纪末以来已成为一个引人注目的社会现象。信教大学生毕竟是有着不同思维方式的特殊人群,他们对现实问题的理解又必定会与普通大学生有所不同。这是一个令人感兴趣,但截至目前又不甚明晰的问题。研究发现存在部分学生信仰宗教存在盲目的倾向性、部分学生对宗教知识的了解十分贫乏、部分学生对宗教问题的偏激看法依然存在、部分同学对宗教与现实生活的关系认识不明确等问题。而家庭、社会环境、学校是影响新疆高校少数民族大学生信教思想动向的客观因素。  相似文献   
344.
345.
党的十三届五中全会讨论通过了《进一步治理整顿和深化改革的决定》,明确要继续坚定不移地执行治理整顿和深化改革方针,用三年或更长一点的时间,基本完成治理整顿任务。这次会议是在我国经济发展的重大历史关头召开的,所做出的决策极为重要,关系国家和社会的稳定,  相似文献   
346.
新疆维吾尔自治区社会主义初级阶段与改革理论讨论会1988年5月23日至27日在乌鲁木齐举行。这次讨论会共收到全疆各地送来的论文300多篇,经十多位专家、学者的认真评审,有140多篇在会上作了交流。现由本刊商请丁元、宋岭、安生、苏曼等同志对其中有关经济方面的33篇论文作了摘要,拟分两期发表于后:  相似文献   
347.
实施西部大开发,加快我区工业化,必须抛弃传统的工业化,走新型工业化道路。我区在新型工业化建设中,应以市场机制为主导,走以信息化带动工业化的发展道路。只有减少政府行政干预、走市场化道路、增强企业经营自主权,实现新型工业化才有希望。  相似文献   
348.
349.
350.
吾敬东 《文史哲》2008,(3):51-58
在马克斯·韦伯有关中国宗教的论述里,宗教或信仰与巫术的关系是一个最为关键的核心问题。他认为:(1)中国宗教信仰中有着大量原始巫术的孑遗,或者说,原始巫术在以后的宗教信仰中被充分地保存和延续下来;(2)道教与巫术的关系至为密切,道教是完全彻底"传统主义"的,本质上说,道教就是一个"巫术组织";(3)一般认为,儒家或儒教是非常理性的,但我们也应看到,儒家或儒教同样有自己的巫术传统;(4)佛教的出身是理性的,但大乘佛教已经初步或部分改变了佛教的理性传统,入中国以后,受中国宗教和信仰的影响,佛教同样也变成了一个巫术类型的宗教。实际上,原始信仰和巫术崇拜的遗存不仅深刻地影响着中国的宗教,而且也深刻地影响着中国社会和文化。因此,尽管韦伯有关中国宗教与巫术关系的看法难免一隅之见,但其对中国宗教问题以及背后社会和文化问题的洞察力还是令人叹服的。  相似文献   
设为首页 | 免责声明 | 关于勤云 | 加入收藏

Copyright©北京勤云科技发展有限公司  京ICP备09084417号