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111.
2009年度能够被称为热点的文艺学研究问题大体仍然是新世纪以来重大问题论争的延续,但是历史意识、本土意识以及问题意识的增强却是文艺学研究进一步走向深化的表征.2009年,正是新中国成立六十周年,"前后三十年"使文艺学六十年的反思与回顾充满了复杂而纠葛的难题;在文艺学的本质论与建构之争中,争论双方虽在"本质有无"上有分歧,但均自觉放弃"本质主义思维"应该是难得的收获;围绕实践美学的逻辑起点和以"实践存在论"为代表的理论发展之争仍很激烈,甚至带上了个人意气;文化研究在淡化了与文学研究的边界之争之后,其自身的学科之惑和机制之难则成为近年来学者关注的重心.  相似文献   
112.
表征的观看与现实的观看最大的区别就在于前者对"观看行为"、"观看方式"的高度重视,这种重视使得"表征的观看"必然地走向"观看的诗学".观看何以发生?观看怎样进行?观看如何利用"视框"的限制创造新奇的效果?如何克服"视框"的局限"看见"到更多?甚至还有对于观者更高的要求:如何能像艺术家一样观看?这些构成了观看的诗学所关注的问题.从逻辑上,可将之描述为"视知觉的完形"、"纯粹的凝视"和"观看的症候"三个彼此独立而又相互关联的阶段.  相似文献   
113.
114.
十八大报告指出,要把生态文明建设放在突出地位,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展.美丽中国应该包含美丽乡村和美丽城市,而作为农村居民自然对美丽中国下的美丽乡村建设更为期待.美丽中国建设的重点、难点、亮点都在农村,建设美丽中国,客观上要求推进美丽乡村建设.在此背景下,作者以浦口区汤泉街道美丽乡村建设作为切入点,总结先进做法和经验,并对汤泉街道美丽乡村建设中存在的困难、问题进行粗浅的探讨.  相似文献   
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