网络环境下高职英语写作教学模式研究

分析了传统高职英语写作教学的不足之处,以建构主义和过程写作法为理论基础,通过创建网络写作教学支撑环境,系统设计了网络环境下高职英语写作教学模式的实施过程,为高职英语写作课程改革提供参考。     

神经病学精品课程建设的探索

传统的神经病学教学模式已经不能满足高校素质教育发展的需要。建立科学的教学内容体系,改革教学手段和教学方法,加强师资队伍的建设,优化教研室的常规管理,是神经病学精品课程建设的当务之急。     

年者家的庆典——一个纳西族摩梭人家的春节民族志

年者家是云南省宁蒗县永宁乡达坡村一个普通的纳西族摩梭人家庭。2011年,年者家的儿孙们都回家过年。过年前,当家人年者·松娜独玛操持的储柴、腌制猪膘肉、备苏里玛酒、磨面、粘“花花糖”、推豆花及洒扫、沐浴和装饰室家等活动便一一展开。大年三十,全家老少都忙碌着准备年夜饭和祭祀的用品、贴春联等。在郑重地祭祀先祖和神灵之后,丰盛的年夜饭伴随着家人的欢歌笑语持续至深夜。大年初一,年者家的年轻人都早早起来,他们放过鞭炮,依次到经堂,向菩萨、祖宗磕头、拜祭,尔后又在祖母屋火塘边向长辈磕头拜年,然后一家人再到村后的山头“塔瓦（天香塔）”烧香许愿。过年期间,年者家人白天串门拜年,晚间聚在一起参加为某家孩子成人礼而组织的“甲蹉”晚会,度过了一个热闹祥和的新年。整个春节,我们看到了摩梭人与其他民族频繁而复杂多样的文化互动和认同,过年“回家”、“团圆”仍是摩梭人乃至整个中华民族根深蒂固的民族传统。从备置年货,祭神祭祖,到张灯结彩,一家人围坐在火塘边谈笑风生,载歌载舞,整个过程就像神圣的仪式,是摩梭人所固守的一种文化精神、心灵皈依。然而,许多摩梭人优良的文化传统,诸如对歌、猜谜、荡秋千、踢毽子等健康的传统娱乐文化正在消失,故民族文化的保护也势在必行。     

清代西域怀古诗述评

清代是西域边塞诗发展的又一重要历史时期,虽然艺术性较唐代稍逊,但诗人及诗作数量胜于唐代。在富有特色的西域边塞诗中,还有怀古诗也独树一帜。清代西域怀古诗的基调是唐家风雨汉家烟,大清一统更胜前。唐家风雨汉家烟清乾隆朝统一新疆不久,史官褚廷璋奉旨参与修纂《...     

不可小视的应答误差

<正>统计中的误差是指搜集数据的观测值与真实值之间的差异。在普查、周期性调查以及抽样调查中，误差普遍存在，有的甚至直接决定调查的成败。误差几乎是不可避免的，但一般认为只要将误差控制在一定范围内，则调查的结果是可信的。然而在实际调查中有一种误差危险性特别大，却又特别不容易被发现和控制，它就是应答误差。经济普查是重大的国情国力调查，需要动用大量的人力、物力和财力。     

领导权术转变为领导艺术的价值取舍与路径探索

领导权术和领导艺术的本质区别在于:心术上,阴谋与阳谋之别;手段上,非正当与正当之别;品质上,私德与公德之别;运作上,私权与公权之别;影响上,破坏与优化之别。把传统的权术理论转化为当代可用的领导艺术理论,应借鉴权术中的用心价值、驭人术中的用人价值、《仕经》中的平衡价值、《厚黑学》中的成事价值。借鉴领导权术提升领导艺术,应提升决策艺术,塑造主观谋略转化为客观策略的"工匠心";提升形象艺术,树立以道德力量实现担当作为的"示范岗";提升用人艺术,构建以公道之心举贤任能的"展示台";提升沟通艺术,建造不结党营私而整体团结信赖的"和谐家";提升聚力艺术,转变"笼心术"为思想政治工作的"聚能环"。     

微信在高校图书馆管理与服务工作中的实践

微信作为目前受众最为广泛的社交软件,将其应用到高校图书馆管理与服务工作中,有利于提高管理效率和服务质量。本文就微信在高校图书馆管理与服务工作中的实践意义展开论述,分析其应用的可行性,探索微信在高校图书馆管理与服务工作中的实践策略。     

国有企业专业技术人才流失内在动因与对策

在现代企业的发展中,人才是非常关键的组成部分,其能够为企业发展提供技术,而科技是第一生产力,因此人才培养在企业现代化发展中非常关键。当前国企在进行人才培养与发展的时候存在很多问题,难以满足其现代化发展诉求。在现代化发展战略的明确指导之下,要求国企注重人才的重要性,对其进行针对性的培养,以免产生专业技术人才的流失,更为企业现代化发展奠定人才基础。     

思维导图策略促进5~6岁幼儿阅读理解能力与叙事能力的实验研究

在同一所幼儿园随机选取47名5~6岁幼儿，分为干预组（n=23）和对照组（n=24），干预组幼儿接受为期12周的思维导图策略干预，使用幼儿阅读理解水平测验（ENNI）和叙事能力测验（NAP）分别评估幼儿干预前后的阅读理解能力与叙事能力。结果显示，经思维导图策略干预后，相较于对照组幼儿而言，干预组幼儿的阅读理解能力与叙事能力有显著的增长。这说明思维导图策略是提高5~6岁幼儿阅读理解能力的有效途径，也是提高叙事能力的重要手段。     

数字身份的泛在形态及其伦理风险治理研究

数字身份是以数字化形式存在的身份形态,与网络空间相伴而生。网络无处不在、无时不在的泛在特征使数字身份呈现出云形态、微形态、超文本形态、可视化形态和碎片化形态,为人们生产生活带来便利的同时,也在一定程度上存在伦理风险。数字身份的不合理应用总体指向了认同、隐私、自由和正义等4个伦理议题:数字身份弱化了人的自我认同和社会认同,造成了“整合型隐私”保护困境及“隐私悖论”,遮蔽了主体的自由意志和社会遗忘能力,隐含了“数据偏差”和“算法逻辑”不正义等问题。随着互联网日益普及,传统身份逐步向数字身份转型,加强数字身份伦理风险治理成为重要的时代议题。在新发展阶段,应充分利用技术、法律、伦理的协作互动,实现数字身份伦理风险的协同治理,提升数字社会认同感,维护数字身份隐私权,克服数字身份的异化,消解算法逻辑的歧视性影响,使其更好服务于社会政治经济发展和满足人民的美好生活需要。从技术治理层面来看,要加强技术的创新和发展,克服技术自身存在的负效应；从法律治理层面来看,应坚持权利与义务辩证统一的立法原则,为数字身份应用提供法律保障；从伦理治理层面来看,各个主体要加强自我约束,自觉成为数字身份治理的重要补充力量。