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41.
农村留守儿童的教育问题,已成为一个严重的社会问题。社会教育无力,家庭不知怎么教育,教育的重任就交给了学校,因为学校是留守儿童生活的主要场所。留守儿童有哪些主要问题,以及解决这些问题有些什么方法,这将是本文要说明的。  相似文献   
42.
深谙工艺营销之道,不过于依赖广告,既不悄然无声,也不过于招摇,而是准确的把握着公益营销的"度"。公益营销是一种常见的营销方法,是指企业通过参与或赞助公益事业以吸引媒体和公众的关注,与目标消费者沟通交流,从而实现企业的营销目标。现代公益营销发端于19世纪。当时欧美的一些企业开始联合公益慈善机构,开展公益营销活动。可是,直至上世纪80年代初,因美国运通公司资助修复自由女神像等公益营销活动大获成功,产生了巨大反响,公益营销才真正流行起来。80年代后期,宝洁、麦当劳等跨国公司将公益营销带入中国,一些先行的中国企业通过公益营销来创建品牌,取得了成功。2007年前后,借进行企业社会责任认证之机,中国企  相似文献   
43.
本文通过对重庆八省会馆的功能、作用的探讨,不仅以实证的方式厘清会馆史研究中的“模糊”印象,同时对重庆城市史、西南移民史研究也有所裨益。  相似文献   
44.
在评估投资者的风险水平时必须要考虑到流动性的内生性,即交易量对于价格的冲击效应(market impact)。对于考虑交易量市场冲击效应的La_RVaR计算,Hisata和Yamai(2000)给出了详细的分析框架和思路,认为投资者首先要在考虑市场冲击效应的基础上求出最优的交易策略,  相似文献   
45.
生态环境损害事件发生后,赔偿权利人和赔偿义务人经磋商程序达成生态环境损害赔偿协议是快速修复生态环境的重要手段。但是,经常会出现赔偿义务人拖延履行或拒不履行赔偿协议的情形,赔偿权利人因此提起合同之诉要求赔偿义务人履行的做法浪费了行政资源和司法资源。作为平等民事主体之间达成的民事赔偿协议,可以由双方向人民法院申请司法确认,从而获得强制执行力。需要注意的是,赔偿协议与调解协议相比存在一些不同,在适用司法确认制度方面也应当有特殊之处。赔偿协议确认申请主体不应局限于赔偿权利人和赔偿义务人,还可以扩大到从事应急处置、环境修复具体工作的地方人民政府或其部门、机构,赔偿义务人的母公司、关联公司或担保人等。将没有第三方调解组织主持的赔偿协议申请司法确认,可以由损害行为发生地或者损害结果发生地基层人民法院管辖。审查标准采取实质性审查标准,法院可组织行业内专家学者对赔偿协议进行讨论并提出意见,并将赔偿协议予以公示。同时,鉴于对赔偿协议的审查采取实质审查标准,审查时限不应局限于《民事诉讼法》规定的30日。  相似文献   
46.
剑走偏锋,换一种方式也许就能离成功更近一点儿。他出生在美国的新泽西州贫穷的一个外来移民家庭。从小他是个腼腆内向的孩子,和他一样大的孩子都不喜欢和他在一起,因为他什么也不会。每次考试,他总是和倒数挂上名。老师都不想叫他回答问题,因为他总是羞涩地说不知道。大家认为他是笨蛋,是个白痴。伙伴们嘲笑  相似文献   
47.
一、会计集中核算与国库集中收付简介 (一)会计集中核算 会计集中核算是指省、市、县(区)财政部门成立会计核算中心,在单位资金所有权、使用权和财务自主权不变的前提下实行集中办理资金结算、集中进行会计核算、集中管理会计档案的一种融会计核算、监督、服务于一体的会计委派形式。会计集中核算中心的具体做法是在纳入中心集中核算单位的资金使用权、财务自主权不变的情况下,由会计中心集中办理各单位的具体会计核算和监督业  相似文献   
48.
元杂剧是中国古代文学艺术的瑰宝。河北省社会科学院研究员奚海在整理、编纂元曲史料的基础上 ,对元杂剧产生和发展的时代背景、元杂剧发展的阶段性特征、元杂剧的艺术特色以及元杂剧作者群的人文精神等方面进行了系统深入的研究 ,把元杂剧研究从文学艺术评论领域向历史学和社会学研究领域延伸 ,完成了《元杂剧论》(河北教育出版社 2 0 0 1年 5月出版)这部学术专著。一、资料丰富 ,观点鲜明 ,赋予创新。作者不仅掌握了元杂剧艺术本身丰富的资料 ,而且对世界文化史、中国封建社会史研究具有较深的造诣。在这部专著中 ,作者充分借鉴了我国数百…  相似文献   
49.
有清一代,地方督抚大员因特定事务临时差遣的办事人员称为委员,“事竣则裁”。咸同以后,州县各类型公局机构大量兴起,委员出现了“任期化”的趋势。通过对清代《巴县档案》《南部档案》等州县档案资料的梳理,详细考察州县委员的职位、薪水及委员的承充、卸任过程,并对州县行政事务中委员的职责、委员与州县官的关系进行了讨论。清政府通过差遣委员,为候补官员提供了就职的“岗位”,有助于州县新增行政事务的运行,更加强了国家对地方社会的控制,“皇权下县”。  相似文献   
50.
客家文化源自古代中原文化,与客家群体不可分割。从两晋开始,北方中原地区的汉族人,在战乱和自然灾害中自发地分期分批辗转南迁,历经唐宋明清各朝代,形成了具有显著特性的汉民系——客家。客家在迁徙途中与南方的百越各族混居和融合,创造了一种既保留了中原文化主流特征,又兼具南方土著民族文化精华的地域文化——客家文化。  相似文献   
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