中国"三"文化研究论纲

作为一种原创性的具有中国特色的“三”文化,既是一种“数”文化,又是一种“世界观”文化、“方法论”文化,还是一种关于“思维方式”的文化和“价值理念”的文化。本文从事物的空间结构、时间和逻辑顺序、事物的联系和转化等六个方面用十二条原理进行了论证,指出“三”文化是21世纪应大力倡导的一种新型世界观文化。“三”文化是研究事物“第三状态”的文化,这种“第三状态”大致包括“立体状态”、“中间状态”、“中行状态”、“中介状态”、“统一状态”、“发展状态”、“结合状态”、“互动状态”、“和谐状态”与“创生状态”十个方面。与“三”文化相适应的一系列“三”思维方式,将有助于人们在新的世纪里化解各种矛盾、危机,应对各种挑战。     

“女工妾”一议

《国语·晋语七》云: “(晋悼公)十二年,公伐郑,军于肖鱼。郑伯嘉来纳女工妾三十人,女乐二八,歌钟二肆,及宝镈、辂车十五乘。”     

社会救助制度保障水平对经济增长的影响研究

社会救助制度通过直接作用于经济活动人口、人均劳动时数或劳动者的健康状况,对劳动投入量产生影响,并最终影响经济增长。高水平的社会救助制度会引发经济活动人口的减少与人均劳动时数的缩短,导致劳动投入量下降,不利于经济增长;低水平的社会救助制度则引起补偿效应和失健效应,并通过二者的综合作用影响劳动投入量并最终影响经济增长。我国城市居民最低生活保障制度给付水平偏低,需要适度提高我国社会救助制度保障水平并倡导积极社会救助理念。     

朝鲜古代国家史研究现状

十几年前,朝鲜民主主义人民共和国的金锡亨,严厉批判了日本古代史的一个"常识",即大和政权任那日本府开发朝鲜南部的说法,并针锋相对地提出了另一种古代国家形成的历史:朝鲜的三韩是本国,日本列岛是分国,朝鲜移民是分国的主要势力.日本学术界对此进行了反驳,认为朝鲜的古代史研究没有充分参酌日本的研究成果,并指出,     

反认他乡是故乡——论曹雪芹的文化反思与终极关怀

从生命本体论、生命认识论和生命价值论三个层次破读《红楼梦》"好了歌"及"解",分析曹雪芹文化反思意识生成的原因,检讨《红楼梦》语境中"他乡"、"故乡"概念的意义隐含,推究出曹雪芹诗性加神性的人生理想及对"人"的终极生命关怀。     

论超越思维

恩格斯说过:“人们远在知道什么是辨证法以前,就已经辨证地思考了,正象人们远在散文这一名词出现以前,就已经在用散文讲话一样.”历史上许多科学的思维方法,都是人们从实际思维活动中把它们提炼出来,从而自觉地加以运用的.本文试图从人们习以为常的实际思维过程中,把“超越”方法从理论上初步加以概括,用以抛砖引玉,以便进一步开展研究和探索.     

繁荣与选择——从通货膨胀到通货紧缩

改革开放以来我国经历了两次经济的快速增长时期 ,也曾两度遭遇到经济不景气的威胁 ,经济的繁荣与经济的相对萧条之间是否存在一定的因果关系 ?是什么造就了中国经济近 2 0年的快速增长 ?这些因素是否能够继续推动中国经济的快速增长 ?本文试图回答这个问题     

人才素质分析与大学生成才环境建设

人的素质是指人在先天生理的基础上,受后天环境和教育的影响,通过个体自身的认识和社会实践养成的比较稳定的基本品质.人才素质指对人才的基础素质和基本素质要求.大学生的成才环境非常复杂,要加强和改进德育工作,树立大德育观;深化教学改革,创造良好的教学环境;加强师资队伍建设,优化学术环境.     

特殊岗位的光彩业绩

1998年的阳春三月，大地复苏，嫩芽初吐，正是游人踏青的好时节。然而刚到任的邯郸市民政局长程害民，心里却沉甸甸的。凭著多年做县委书记的经验，他知道这也正是山区群众春荒最严重的时候。他放心不下，保人邯郸西部山区，走村串户，一住就是五天。每到一户，他总是坐在老乡的炕头上，拉著他们的手，嘘寒问暖，揭开锅盖，看一看吃的是什麽，还有多少存粮。他鼓励群众，党和政府没有忘记你们，民政部门时刻在想著你们，你们的困难我们马上解决。回市後，他立即主持召开了局长办公会，动用救文预备费，向西部山区倾斜，保证了山区交民的正常…     

论“水浒气”

本文认为“水浒气”的内涵主要有四 :正气 ,义气 ,杀气 ,腐气。“正气”是梁山事业的价值基础 ,也是义军发展壮大的原因所在。“义气”是梁山好汉团结凝聚的精神资源 ,又有以义害理的负面效应。“杀气”表露出“水浒”英雄及作者人道精神的残缺。“腐气”指宋江为代表的“愚忠”观念 ,以及由此导致的招安选择和梁山事业的悲剧结局