论“实践辩证理性”范式中的否定之否定

本文认为，马克思主义哲学思维方式的实质是“实践辩证理性”，基于这一思维方式来研究哲学问题，是马克思主义哲学的本质要求。对否定之否定规律的探讨也应如此。马克思主义哲学中的否定之否定原理，并非在经验意义上、在任意维度上确立起来的，而是在“实践辩证理性”的思维方式中，获得哲学辩证论的学理分工与定位的。作者认为，否定之否定原理与“实践辩证理性”的整体观密切相关，正是宏观的哲学视野使得哲学辩证论有必要从事物发展相对完整的全过程中去理解和把握其总体趋势与基本道路。文章在明确了否定之否定原理的研究对象之后，还对否定之否定的动力、内容、形式与特点等理论问题作出了一以贯之的阐释。文章对事物发展过程中的基本矛盾与非基本矛盾、基本阶段与“自然阶段”、基本形态与非基本形态等作出了明确的划界，从而，在否定之否定问题上，把客观辩证法、主观辩证法、实践辩证法在“实践辩证理性”的哲学范式中统一了起来     

西方世界中的伊斯兰空间

自20世纪70年代早期以来,西欧和北美就日益关注西方和伊斯兰的冲突。这些关注集中在当今的移民潮——从南方到北方,从东部到西部,伴之以改变西方民族国家的种族和宗教结构的潜在力量。在某种程度上,他们不仅担心其自由社会价值观将会改变,而且担心其民主和资本主义的传统也将会改变。对于那些信仰种族、文明或文化的纯粹化的西方人来说,这种种族的空间移动正威胁他们所珍视的单一的西方社会的理想。对于许多人来说,它代表一种重要的人口移动——一个巨大的文化挑战,其影响是不可预测和不可预知的,因为这需要移入国和新移民的各种调适。     

论平衡性是经济法的重要特征

平衡性是经济法重要的法律特征,体现在其调整方式和追求目标两个方面.在调整方式上经济法运用各种手段平衡协调市场主体的行为和政府的干预行为,使两者的行为都符合市场经济客观规律的要求,以促进经济健康、和谐发展.经济法平衡性所追求的目标是社会总体利益的平衡,而不是片面强调某一方面的利益.     

基于发明专利指标的区域自主创新能力分析

自主创新是国家或区域综合竞争力的核心,通过自主创新才能更好地促进经济和社会持续发展。本文通过发明专利这一国际通行的反映拥有自主知识产权技术的核心指标,来探讨我国各区域自主创新能力的现状和特点,然后针对性地提出建议。     

论建国初期调整私营工商业的财税政策及借鉴意义

建国初期国家对私营工商业的调整采取了各种积极的步骤和措施 ,取得了显著的成果。而当前我国的经济形势同建国初期有许多相似之处 ,各种经济成分并存 ,为了扩大内需也正在积极鼓励私营经济的发展。所以 ,建国初期合理调整私营工商业的一些经验值得重视和借鉴。     

环境保护的民间镜像——传统游牧社会的环境知识及其当代价值

理解游牧文化和生态关系的主题,包括游牧生产、宗教信仰、宇宙观等维度.游牧生产构成重视和理解自然与宇宙的基础,原始宗教信仰把自然崇拜植入人们的精神世界.在其宇宙观中,形成一种独特的人地关系系统,这种关系是亲属关系的延伸.在具体的社会经济发展过程中,把科学环境知识体系与民间环境知识体系结合起来才可能更好地实现项目的目标,从而实现可持续发展.     

企业常见的绩效考核误区分析与防范

竞争永远是推动企业管理变革的原动力,在市场经济发展的初期,大部分企业的成长,是源自于国内消费市场的快速增长.随着竞争的加剧,企业的成长将主要依靠高效的管理体系和制度所培育的独特竞争力. 绩效管理的有效性体现企业战略执行的能力,是企业赢得竞争优势的中心环节所在.绩效考核(performance ap-praisal)作为企业用来对员工各个方面绩效进行衡量的方法,是对企业员工的绩效进行管理的惟一方法.     

全球化、国家能力分化与民族冲突

全球化为当代民族冲突创造了新的激励结构。全球化带来两个方面的影响:国家能力分化以及权力的政治基础和经济基础的分离。国家部门的、地域的以及社会的分化凸显对于某些民族的歧视性的经济政策和政治表达结构。民族冲突是治理和制度危机的信号,民族冲突管理应该把以国家为中心的干预策略转变成以治理为中心的干预策略。     

高校辅导员对学生课外文体活动认知情况的调查与分析

主要采用问卷调查法对福建省8所高校200名辅导员进行了有关学生课外文体活动认知情况的调查,通过对调查结果的归纳与分析,希望能为进一步规范高校学生的课外文体活动和辅导员工作精细化改革提供参考。     

关于美国朝鲜人民族性之经济与文化界限的比较分析

民族或移民群体的成员保持本民族文化传统以及同本民族成员的社会交往的程度,就称之为“民族依恋性”(ethnic attachment)或“民族性”(ethnicity)。美国的朝鲜移民具有高度的民族性,绝大多数朝鲜移民都讲朝鲜语,主要食用朝鲜风味的饮食,大部分时间都遵循朝鲜习俗。大多数朝鲜移民至少同一个民族组织保持联系,并且投入活跃而又不拘形式的民族社交网中。例如,据和与金1988年的报告,芝加哥90%的朝鲜移民在家主要讲朝鲜语;82%的朝鲜移民同一个或更多的民族组织保持联系。通过对来自亚洲的3个民族群体——朝鲜人、