实现共同富裕：社会主义社会的重要价值

中国特色社会主义共同理想既有真理性又有价值性。第一,社会主义性质的社会制度是在社会生产力已发展到较高水平的基础上建立起来的,所以在社会主义社会中能够创造出越来越丰富、高级的社会财富,满足人民大众希望不断提高生活水平的要求。第二,社会主义制度是坚持生产资料公有制的主体地位,大力发展公有经济的社会制度,所以在社会主义社会中能够实现让人民大众逐渐地富裕起来。中国人民追求实现共同富裕,需要经历一个相当漫长的历史过程。我们应当坚持社会主义理想,积极推动生产力的发展和社会主义制度的完善。只要坚定地沿着中国特色社会主义道路走下去,我们一定能够越来越接近共同富裕的甩标,我们的社会主义理想一定能够圆满实现。     

论人的生命活动

人类特殊的生命活动即人的类特性就是自由的有意识的活动.人的生命活动具有物质性、精神性、社会性、历史性等特点.人的生命活动可以划分为两大类:生产活动和消费活动.它们构成了人类日常的社会生活的基本内容.人的生产活动主要包括物质生产、精神生产、社会关系生产和人口生产等四种生产活动.它们是维持人和人类社会生存、并能得以不断发展的必要前提和基础.人的消费活动主要包括物质消费和精神消费两种消费活动.人的适度的物质消费活动和健康的精神消费活动对于人的生存和人类社会的发展具有重要作用.     

关于生产力和生产关系及其辩证关系之新见

生产力是一定社会生产组织中人们分工协作所形成的集体合力。生产关系则是在一定社会生产组织的范围内人们为了能够进行现实的生产劳动而相互结成的经济关系。生产力作为一种集体合力决定生产关系,生产关系作为一定生产组织中生产力诸要素的结合形式,从整体上影响生产力的发展。     

毛泽东对社会主义政治文明建设的贡献

毛泽东在生前没有说到过政治文明概念和社会主义政治文明建设,但他对于我国社会主义政治制度的建立和完善做出了重大的贡献,这其实也就是对于我国社会主义政治文明建设做出的重大贡献。毛泽东指导建立了人民民主专政的基本政治制度,指导建立了共产党领导的多党合作和政治协商制度,强调必须实现党内政治生活的民主化,主张加强对于党和国家权力的监督以反腐防变,指出必须用民主的方法处理人民内部矛盾。然而,毛泽东在主观认识和实际工作上也犯过一些错误,有过一些失误,使我国的民主政治建设遭受到一些挫折。但他的功劳仍是主要的,应当充分肯定。     

积极促进人的发展：社会主义社会的重要价值

人与社会是彼此相互依赖、价值互动的。在社会主义社会之前的各个社会形态中，社会有利于人的生存、尤其是有利于人的发展之价值，都是在客观规律的作用下自发实现的，而不是社会自觉地积极促进的。只有当今的社会主义社会，才第一次在社会历史观和价值观上肯定人是社会中的最高价值，主张社会发展要以人为本，并且积极创造条件促进人的全面发展。中国社会主义建设的事实表明，社会主义社会确实具有明显的有利于人的发展、而且是积极促进人的全面发展之重要价值。     

具体地分析具体情况的光辉典范——学习《新民主主义论》札记

<正> 毛泽东同志的《新民主主义论》发表于一九四一年一月。当时,日本帝国主义已经占领我国的大片领土,除继续用重兵大举进攻我革命根据地外,对于蒋介石反动集团则开始施以政治诱降。蒋介石反动集团一向消极抗日,积极反共,这时也加紧了其对日妥协的阴谋活动,并为此而掀起了反共高潮。“于是怎么办,中国向何处去,又成为问题了。”毛泽东同志的《新民主主义论》就是为了回答这个问题而写作的。在《新民主主义论》中,毛泽东同志运用马克思主义哲学的唯物辩证法,具体地分析中国的历史特点和中国革命的特点,为中国人民指明了前进的方向和道路,有力地粉碎了蒋介石集团的反革命谰言,打破了民族资产阶级的幻想。这一光辉著作具有伟大的历史意义。今天,我们重新学习毛泽东同志的哲学思想,尤其是学习毛泽东同志具体     

论实践的定义和要素

近几年来,哲学界关于实践的定义、要素等问题,展开了讨论,发表了许多不同的见解。我也想谈点自己的浅见,以就教于同志们。一什么是实践?我认为,要给实践下一个科学的定义,首先,必须看到实践是人类所特有的活动,是人区别于物的一个重要特点,其次还要看到,实践同认识有区别的情况。实践是人类所特有的活动,是人区别于物的一个重要特点。虽然世界上的万物都在不停地运动着,但是物质的机械运动、物理运动、化学运动,都不能叫实践;一般的生     

“实践”应是三个要素

赖金良同志在《社会科学》1983年第12期上发表了《关于“实践要素”的商榷》一文,认为“实践”不等于“实践过程”,“实践”只包含目的性和物质性两个基本要素。我不同意这种观点。我认为,实践本来就具有过程性。实践是人有目的的物质活     

矛盾同一性和斗争性不存在相对绝对的关系问题

<正> 当前,关于矛盾同一性和斗争性的相对绝对问题,哲学界的讨论正在展开。有的坚持所谓传统的观点:矛盾的同一性是相对的,斗争性是绝对的;有的则提出新的看法,认为同一性和斗争性都是既相对又绝对的。我的看法和这两种观点,都有些不同。我认为,矛盾的同一性和斗争性是矛盾双方关系的两种不同的表现,是矛盾内在的两个根本属性,二者是同时     

究竟应当如何定义“规律”?

“规律”是哲学中的一个重要范畴。人们在社会生活中也常常说到“规律”。然而,究竟什么是“规律”呢?或者,我们究竟应当如何为“规律”下一个准确而又全面的定义呢?笔者在所接触到的哲学书籍和论文中,见到了不少互有差别的定义。比如,人民出版社1979年出版的艾思奇主编的《辩证唯物主义历史唯物主义》指出:“一切物质的运动、发展过程都具有某种一定不移的基本秩序,这就是物质本身所周有的本质的