产出随机及贸易信用下农产品供应链农户决策与政府补偿价值

针对由单一公司和受资金约束单一农户组成的农产品供应链中融资难问题，考虑政府补偿公司预付货款损失及农产品产出随机性，分别构建了贸易信用下农户有、无破产风险的供应链博弈模型，并对比分析农户最优决策，最后探讨了政府补偿对社会福利及供应链的价值创造。研究表明，灾害年投入产出率越小，农户有破产风险的供应链决策模式对农户越有利；政府补偿策略不仅可化解公司预付货款损失风险和创造更多社会福利，还能激励农户制定更合理生产投入量，并提升供应链效率，且在一定条件下还可达到集中决策下最优期望利润水平，为供应链创造更多价值。     

普通高校学院专职行政副院长的岗位素质与管理艺术探讨

普通高校学院专职行政副院长主要是协助院长做好学院的行政管理工作,在学院管理工作中具有特殊的地位和作用。因此,这一岗位需要一定的动力、能力、凝聚力和抗挫力,才能在工作中肯干、能干、善干和敢干,这就要求专职行政副院长须增强角色意识,做到多换位思考,少自我中心;增强管理意识,做到多盘活资源,少铺张浪费;增强服务意识,做到多沟通协调,少盲目武断;增强开拓意识,做到多一份热情,少一丝保守。概而言之,专职行政副院长须谨记如下三大法则:观念影响行为,思路体现水平,细节决定成败。     

唐卡艺术中的青绿山水研究——浅谈唐卡艺术中融合青绿山水画的必然性

青绿山水画就是佛教艺术中国化的产物。青绿山水（金碧）的技法、材料、形式等方面正好和唐卡材料、造型手段相一致,符合藏民族的审美习惯。唐卡艺术创作的源泉和素材来自现实生活中鲜活实体,这种现实主义的表现手法与青绿山水写实精神找到了统一性。这些因素造就了青绿山水画势必被唐卡艺术借鉴融合,成为唐卡艺术的组成部分。     

准确认识马克思主义所有制基本原理为社会主义所有制奠定科学的理论基础

马克思主义之所以主张社会主义社会立公破私,因为公有制是好的所有制,而私有制却是坏的所有制。但实际上,我们至今承用的传统理念中的公有制与私有制,因都表现出了好与坏即没有好坏之分而没有破立之分,所以我国当前才不得不实行传统的公私共有化理论。这些显然与马克思主义的所有制不同的事实,就足以证明了传统的公有制和私有制还不是马克思主义的真正的公有制与私有制。因此,我们只有认准马克思主义的公有制与私有制这个所有制基本原理,才能为社会主义所有制奠定科学的理论基础。     

史前浙江——一个区域性的文化格局

诞生于钱塘江上游地区的上山文化、跨湖桥文化,是浙江史前史的立足点.从河姆渡文化开始,钱塘江史前文化与以江淮文化为主体的北域文明交流、碰撞,发展出马家浜文化,成就了一个以挑战、接受、壮大为建构的文化格局,最终创造出在中华文明中占据一席之地的良渚文明和吴越文明.交流、碰撞需要有自己的力量,良渚文明和吴越文明的形成依托于原生文化的质量与生命力.     

加拿大高等教育对广西新办地方本科院校培养应用型创新人才的启示——以加拿大北阿尔伯塔理工学院为例

文章介绍了加拿大的高等教育体系及职业教育理念、教育教学模式、课程开发方法、教学方法以及实训室建设等问题,总结了加拿大高等教育为经济建设所作的贡献,以及对广西新办地方本科院校培养应用型创新人才的启迪和借鉴作用。     

兰溪外来务工者市民化社会系统的调研

随着兰溪经济迅速发展,大量外来务工者涌入兰溪,其能否较好地融入城市生活的问题备受关注。本文通过问卷调查了解了兰溪市民和外来务工者对构建实现外来务工者市民化社会系统的想法,发现了构建过程中的问题,并提出了解决这些问题的建议。     

伏羲炎黄生平事略考

通过对历史典籍、文献的梳理及其所载历点的推算，同时结合出土文物考察（即“三证合一”法），对中华人文始祖太暤伏羲、炎帝神农和黄帝轩辕的故里、生卒年代及其主要生平事迹进行了较为详细的考订和论述，再论太暤伏羲距今七八千年，炎帝神农和黄帝轩辕距今六七千年，并提出了伏羲孕于西洞庭之滨、诞于洪江高庙，炎帝诞于会同连山，黄帝诞于岳阳君山（寿丘），他们一生的活动和创业均在荆楚黔中等新观点和新认识。