教育实习管理模式的现代转向：从高校主导到多元共建

教育实习管理模式是实习生职业成长中的重要一环。当前,高校主导的实习管理模式已无法适应教师职前教育的要求。教育实习管理模式应该实现从高校主导到多元共建的现代转向,以适应高素质师资培养的需要。     

凉山彝族婚嫁“高额彩礼”问题研究

改革开放以来,凉山彝族婚嫁彩礼持续走高,特别近10年来,婚嫁彩礼已经变异为“高额彩礼”。课题组自2018年至2022年,以凉山彝族“高额彩礼”为研究对象,探究“高额彩礼”的性质、形成的原因和带来的社会问题;我们认为 “高额彩礼”阻碍凉山社会经济与精神文明的发展,不利于社会和谐稳定,凉山急需进行一场彻底的移风易俗洗礼,使彩礼不再“高额”,让彝族青年走出“婚嫁漩涡”,形成崇尚文明新风、抵制陈规陋习的社会风气,助力脱贫致富奔小康。     

资本结构与再保险——基于中国财险业的理论与实证

大部分有关资本结构的实证研究,均将金融业摒弃在外,保险业的相关研究更是鲜见。从国外理论来看,保险企业的资本结构与再保险应互为正向因果关系;从保险企业经理人行为来看,再保险仅为资本结构调整的一种手段,其目的是以服从控股股东利益最大化为目标。研究结果表明:负债水平对再保险决策没有影响,而再保险决策降低了企业的负债水平。在取消法定分保的背景下,再保险的重要性开始下降,作为一种融资手段缺乏足够的吸引力,其成本也高于其他融资方式;作为一种风险手段,未提到相关日程,也未作为经理调整资本结构的一种手段,印证目前国内财险业仍处于市场发展的初级阶段。     

相对剥夺视角下的凉山彝区“特殊困难儿童”现状及思考——以昭觉县为例

特困儿童是指失去了父母的正常照顾,而自己又不具备生活能力的18岁以下的未成年人。凉山彝族地区随着毒品、艾滋病的灾害,出现了大量的特困儿童,他们面临着生活困难、情感脆弱、社会歧视等现实问题,是社会中一个特殊的弱势群体。论文从相对剥夺理论的视角,通过对昭觉县特困儿童的现状进行调查,分析其在生活、学习、心理等方面面临的困境,从提高入学率,关注身心健康和加强对事实特困儿童的保障制度等方面提出了对策和建议。     

我国产险业赔款准备金与盈余管理关系实证

赔款准备金是产险公司财务报表上最大的负债项目之一,对财务绩效与资本充足性而言至关重要.文章通过对2003～2005年9家中资产险公司进行实证,结果发现:盈余修饰、税赋因子、承保因子和保费规模与赔款准备金成正相关,但盈余修饰并不显著;投资因子与赔款准备金成显著负相关,反映出投资业务在中国产险市场的地位并不突出.     

用童话故事来演绎小学数学课堂教学

小学生的年龄特点决定了将数学知识融入到童话故事中,是比较实用的数学方法之一,不但有利于激发学生的学习兴趣,在童话故事中学习知识、加深知识印象,在童话故事中化解重难点,还可以通过学生自己演绎童话故事,提高学生综合素质。     

彝族“天人合一”生命智慧的内涵与时代价值

“天人合一”的哲学思想,在中国传统文化中占有重要地位,在少数民族优秀文化中也有着丰富的表达。彝族“天人合一”的生命智慧观,建立在对人与天地万物一体同源的体悟之上,既有宇宙本原论意蕴,又包含着进化论、辩证法的思想,是有彝族文化特色的朴素的唯物主义。通过对彝族“天人合一”生命智慧内涵的深入分析,不仅可以更进一步理解彝族哲学思想的丰富内涵,同时也可为构建人与自然、人与社会和谐共生的现代化提供重要的参考,有助于推动中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。     

对航专女生健康及锻炼状况的调查与分析

采用问卷调查法及数理统计法,对广州航海高等专科学校300名女生近3年的身体健康和体育锻炼情况进行了调查分析.结果表明:该校高年级女生的身体素质下降,肺活量降低,一般性疾病增多.针对这一调查结果,提出了如下建议:改革体育课教学内容,开设活动课,成立体育协会,改善教学和练习条件,旨在使学生有组织、有时间、有针对性地加强体育锻炼.     

对彝族毕摩宗教现状的调查与思考

本文通过笔者对彝区的宗教问卷调查、访谈,认真分析了彝族社会对毕摩宗教的认识和看法,以及当今社会毕摩宗教的功能,认为应认真分析彝族毕摩宗教,积极发掘彝族毕摩宗教中毕摩文化的积极因素,注意去其糟粕,取其精华,提出应更多的思考借鉴其他民族宗教智慧的精华,建设符合社会和彝区发展的信仰体系,健全宗教组织,建构宗教设施,只有这样才能弘扬彝族宗教文化中有利于社会发展的道德观、人生观、价值观,才能成为社会发展的推动力。     

道教在巍山彝区的传播与发展

巍山是彝族南诏国的发祥地,在南诏统治时期以及以后的一千多年里的历史长河中深受道教影响,在巍山,无论在彝族宗教体系上,还是在道教宫观里都能体味到两种文化的交融。道教丰富了彝族宗教信仰的内容,道教在传播中又吸收了彝族的传统文化,为道教能在巍山彝区长久的发展奠定了重要的基础。论文根据本人到巍山彝区的调查探讨了巍山彝区道教的传播以及道教与彝族传统文化的交融。