论意格——《词学研究》之五

章句仅言成章;意格则畅论命意用笔之各种方法,已较章句作进一步之讨究。譬之绘理:章句言其点线体面之构造而已;意格则论其正侧俯仰疏密之态势也。譬之兵书:章句言其军旅营伍之组织而已;意格则论其进退攻守静动之阵容也。故章句只道其常,意格则兼求其变,章句易明,而意格难知;有一成不变之章句,而无一成不变之意格。然则兹编之论意格,不几犹“画脂镂冰”,劳而无当耶?是又不然。章学诚有言:“古人文成法立,未尝有定格也。传人适如其人,述事适如其事,无定之中有一定焉。知其意者,旦暮遇之。不知其意,袭其形貌,神弗肖也”。(《古文十弊》)论文如     

关于怀德联社农林牧副漁全面发展的几个問題

党在八屆六中全会所通过的“关于人民公社若干问題的决議”中指出,“如象在工业战綫一样,一定要在农林牧副漁五业中来一个全线大革命,彻底改变整个农业战綫的面貌。”农林牧副渔全面发展,农业全綫大革命,是繁荣公社經济和彻底改变公社面貌的决定性关鍵,是加速社会主义建設和向共产主义过渡的战略性經济措施。本文只談談     

云南民族神话中的美学意蕴

民族神话是上古文化的口承性语言系统，其中混融着上古先民的意识、观念形态、生存经验及前理论形态的美学建构。作者在云南民族原始文化混融性的整体意义上，对云南少数民族神话中规范性的伦理意识及其仪式化的操作方式，作出了初步的审美发生学探讨。     

论诗之风格

“风格”一辞,在文学批评中占有极其重要之地位.通过古人对于风格的批评文字加以疏说,阐明风格之意义.虽然诗格与人格不可分离,但由于诸多原因,诗格与人格之表现,亦有不甚一律者.而诗之风格之养成,除先天性分外,人格之修养,不亚于文字之工力.诗之风格之高下,既无一定之标准,然则人格之修养,又可补于诗.同时运之以独创之精神,以成诗人独自之风格.     

文化自信视域下大学生爱国主义教育研究

大学生爱国主义教育与文化自信在目标追求、价值取向、培养方式三个维度上有着一致性,这为从文化自信角度研究大学生爱国主义教育提供了可行性.文化自信视域下大学生爱国主义教育的必要性在大学生成长、弘扬民族精神、增强文化安全三个方面得到了体现.针对如何增强文化自信以提升大学生爱国主义教育的实效性,从传统文化、革命文化和先进文化层面考量提出了三个具体路径.     

现代性的自我确证: 黑格尔 “ 市民社会” 理论之奥义

在《法哲学原理》中，黑格尔提出了一个与国家相分离的“市民社会”概念，这是一个伟大的概念创制，在此基础上，我们才能达到对现代性的自我确证：现代性的进步性及其危机。市民社会的出现是现代社会的一个典型标志，它的两端即个人自我利益的特殊性和“需要-劳动”体系的普遍性互相交织，首先体现为伦理的丧失，但在其演化中又能回复伦理性。理论教化和实践教化、司法的普遍性公正、同业公会作为有限的具体普遍性对贫困和贱民问题的纾解，都在逐渐回复现代社会的伦理性。只有从这个角度，我们才能真正挖掘黑格尔市民社会理论的深奥意蕴。黑格尔的市民社会理论既揭示了市民社会的历史进步意义，把它描述为一个具有无穷可塑性又不断实现人们的现代自由的场所，又直面现代性的内在弊端，还指出只要生活于市民社会中，其弊端和困境就会始终存在，但是现代国家必须为消除弊端作出努力，而不能放任和漠视。     

1999年我国学者对国外中小企业问题研究综述

1999年我国学者对国外中小企业问题进行了较为深入的研究,其研究范围集中在三个方面一是关于国外中小企业的地位和作用问题;二是关于国外政府扶持中小企业的举措问题;三是关于借鉴国外政府扶持中小企业的一些做法问题.本文对以上三个问题进行概述,并加以适当的评议.