关于民族地区计划生育管理的几个问题

本文认为，改革以来，我国少数民族地区的计划生育工作已经形成了国家强制调节与个人自愿控制并存的局面，但宏观调控领域还存在不少问题；因此今后工作的重点是在进一步加强宏观计划调节的基础上，以劳动力就业为中介，努力促进家庭自愿调节。同时，重视与此有关的其它社会问题。     

打猎的男人

好男人不要以猎物多少来划分,要以男人是否把全部猎物带回家来划分。起初的人类,基于生存需要把打猎的重任交给男人时,男人成为了真正意义上的"男人"。或者说,因人类有打猎的需求,才产生了"男人"。考古发现,北京周口店是古人类的发源地之一,在那里群居着我们的祖先——北京猿人。也许从那时起,雄性北京猿人手拿木棒或石斧,一边     

常州市各界人士隆重纪念张太雷烈士英勇牺牲60周年

1987年12月12日.是中国共产党创建时期的重要领导人、著名政治活动家和宣传家,伟大的共产主义战士、无产阶级革命宗张太雷同志英勇牺牲60周年纪念日。为了缅怀革命先烈,学习张太雷同志的革命精神和崇高品质,中共常州市委、市政府和各界人士隆重举行各种纪念活动。12月8日,中共常州市委、市政府举行张太雷故居修复落成典礼。由市委副书记程九度主持仪式中共中央委员、常州市委书记陈王英作了讲话。全国政协常委管文蔚、中共江苏省常委胡福明为张太雷故居匾额揭幕。省顾委委员张洪范、市委副书记     

谈古代文艺理论中的“中和”思想

“中和”是我国古代美学中一个极为重要的范畴,也是一个哲学范畴,在儒家思想体系中具有突出的地位。古代文艺理论在阐述文艺与政治、文与质、情与理、情与景等等的关系中,无不或隐或现地涉及这个问题。可以说,它是我们了解我国古代文艺思想特点的一把重要的钥匙。下面我们分几个问题对此作一点肤浅的探讨。关于“中和”与“中”、“中庸”在全面探讨“中和”说在古代文艺思想中的表现和价值之前,有必要先来考查一下“中和”与“中”、“中庸”的关系及其含意。     

一年来若干学术问题讨论综述

哲学原理方面的几个问题马克思主义哲学的实质和对象持马克思主义哲学即辩证唯物主义这一观点的同志认为,马克思主义哲学可以说是关于自然、社会和思维最一般规律的科学,其研究对象是“整个世界的普遍本质和规律”。他们提出,任何学科的研究对象和其内容是辩证统一的。思维和存在的关系问题,既是哲学的基本问题,也是哲学对象的基本内容;思维与存在这两个系列运动的普遍规律,既是辩证法的对象,又是认识论、逻辑学的研究对象,辩证法、认识论和逻辑学在这里得到了统一:辩证法表现为其理论内容,逻辑学是其理论形式,认识论则体现其理论性质。     

明代铁岭卫的流人

在沈阳北部九十里地方,矗立一座新兴的工业城市——铁岭市,她原是明代的铁岭卫,东北边防一大重镇。为防范蒙古和女真人,明朝自山海关向东北方向修筑一道长达千余里的边墙,直至开原、铁岭,“每三十里即筑一城,势如连珠,明季防边旧制也,昔皆列兵戍守”。铁岭“为明季极边”,特置“重兵戍守”。到万历初年,辽东达到全盛,“铁岭     

日本的未来人口——安川推算

每五年进行一次的国势调查由总理府一发表,就可以其人口数为基础,予测(日本的)未来人口。最近不仅厚生省人口问题研究所,连国土厅的“第三次全国综合开发计划”也把将来人口将怎样变化这一问题作为基础来制订规划。可是未来人口发展的数字是分歧不一、各式各样的。由于我与上述两个机构持有不同的予想,因之,尽管都使用着相同基础资料,但却会得出与它们不同的、新的推算数字,这就是被一般称之为“安川推算”的数字。而今,由于现实的演变倾向於我的这一主张,从而,我的推算被给予了有现实意义的评价。     

墨子对孔门邏輯思想的批判繼承和发展

三墨子在概念论上的光辉成就,至少有下列四个方面: 第一,由于“明故”的要求,使他提起了概念的起源问题。这个问题如我在本书第二章所说,孔门绝未提及,而由墨子所首先论到。墨子提起这个问题的程序,最先是对于当时流行的旧名,审辨它的正误,而将审辨正误的标准,规定在以实定名的原则上面。例如他说: 今天下之诸侯,将犹多皆免(勉)攻伐并兼,则是有(?)义之名,而不察其实也。此(?)犹盲者之与人,同命黑白之名,而不能分其物也,则豈谓有别哉?……今不尝观其说好攻伐之国,若使中兴师,君子(数百),庶     

思想解放,业务革新,陕棉一厂统计工作大跃进——介绍该厂4月份成本、会计等报表创造最新记录的几点经验

在“五一”劳动节早晨,陕棉一厂参加庆祝大会的队伍中出现了一面醒目的标语牌,上面写着:“成本、会计报表已越过青岛,创全国新记录4月份成本报表在停车后29小时报出,会计报表在成本报出后5小时报出;其它各种报表和原始资料都创造了最新记录”.这是该厂全体计划、统计、财务、会计人员献给劳动节的珍贵礼物.这个厂的成本、会计月报过     

假作真时真亦假——《红楼梦》里的官制简说

官制,即设官之制。《晋书·文帝纪》中说:“秋七月,帝奏司空荀(岂页)定礼仪,中护军贾元正法律,尚书仆射裴秀议官制,太保郑冲总而裁焉,始建五等爵。”①这个记载可能是“官制”一词的最早出处,但它不是“官制”的起源。因为,根据史书的记载,自从人类进入阶级社会、产生国家之后,“官制”就随之而产生了。官制是一种政治现象。在阶级社会里,官制是国家机器重要的组成部分之一,也是统治阶级内部森严的等级制度的具体表现。奴隶制社会,官制的职能表现在维护和巩固奴隶主贵族阶级的政权,保护奴隶主的利益,削剥和压迫奴隶阶级;封建社会,官制的职能表现在维护和巩固封建地主阶级的政权,保护地主阶级的利益,削剥和压迫农民阶级。