近代西方人权理念兴起的成因探析

随着《世界人权宣言》的问世,标志着人类社会正式进入了人权时代。具有普适性价值的人权最初产生于西方,主要原因有:商品经济的形成与发展是人权产生的经济动因;二元分立的理性主义思维模式是人权产生的思想渊源;政教二元化权力体系是人权产生的重要社会因素;以权利为本位的法律传统是人权形成的文化基础。     

巧克力点燃女性激情

巧克力是一种“爱的象征”。长期以来，女性就把巧克力与性意识、性行为浪漫地联系起来。因为，吃巧克力的女人性欲及对性的满意度较高；性欲低下的女性吃了巧克力之后，也会变得多情起来。     

从南京追悼十三世达赖大会看国民政府对西藏的重视

十三世达赖喇嘛圆寂后,当时的国民政府在首都南京为其举行了隆重的追悼大会,这在历史上是非常少见的,从而可以看出此次追悼会的意义重大.国民政府一方面想借此增进同西藏地方的关系,另一方面也是出于十三世达赖喇嘛为维护祖国统一做出卓越贡献的考虑.我们应当肯定此次追悼会的重要意义,笔者试图通过这篇文章对此做出简要的分析.     

后儒学:"后现代"抑或"前现代"的?

"后儒学"理念的提出,对现代性危机丛生的后现代具有理论和现实上的针对性.超越线性历史观,"后儒学"就并非"前现代"的落后理论,而是可用来反思现代性弊端的重要思想资源;超越西方为主导的一元化、中心论文化观."后儒学"可以成为后现代多元文化世界中的重要一员;西方后现代消费社会"人际关系"凸显的特点,为重视"人际关系"的儒学重新释放自身理论潜能提供了某种现实可能性;中国综合国力的提高使其文化自信心也逐渐提高,包括"后儒学"、"后道学"在内的"后国学",可以成为我们与西方进行全景式思想对话的重要理论平台.     

新时期高校学生辅导员工作模式探析

高校辅导员工作内容繁杂多绪,如果没有一个程序化的模式遵循,容易产生盲目性、无序性,甚至出现失误.为此应建立程序化的高校辅导员工作模式,即:围绕一个中心,抓好两块阵地,重视三个关键时期,重点关注四个群体,坚持五个原则.     

试析国民政府支持九世班禅在内地活动的历史内涵

1923年之后,班禅大师在内地阐发消弭战事拥护五族共和主张、参加国民会议陈述内向之意,并参与各地法会。国民政府只所以支持班禅大师在内地的多项活动既是在遵循历史旧例的基础上,平衡多元化因素,也是在特殊历史环境下寻求维护班禅大师政治和宗教地位的政治方略。     

把老干部工作摆在突出位置——湘西自治州党政领导重视老干部工作侧记

湘西自治州新一届党政领导班子十分重视老干部工作，上下齐抓共管，共同努力，使全州老干部工作迈上新台阶。     

一个留学生眼中的日本

日本对很多人来说一直是一个令人惊奇的民族,作为一个国土狭小、资源短缺的东方孤悬岛国,却能在19世纪通过体制转型跻身列强行列。二战惨败之后,几乎成为一片废墟。在这样的一种情况下,还能在不长的时期内重新成为世界第二大经济强国。日本到底是怎样创造这些奇迹的?2001年7月6日,我来到日本开始了艰     

决策者的压力及其应对

危机也被看作是一种决策情势,此种情势的最大特点就是其间的每个人,尤其是危机管理的决策者都处在高度的压力状态中。因此危机决策者学会科学认识压力并正确应对压力,对于其决策能力和决策水平的正常发挥具有重要意义。通过公共危机管理中危机决策者的压力及压力源的分析,可以帮助危机决策者寻找到正确应对压力的有效方法。     

新中国中华民族形象对外传播的话语体系转换

新中国成立以来,中华民族形象对外传播的话语体系经历了革命话语、建设话语、和谐话语的不断转化和发展,对西方中心主义的话语体系起到解构作用。进入新时代,国际冲突的突发性、复杂性有所加剧,中华民族形象对外传播话语体系与国际话语体系之间仍存在话语鸿沟,以"共同体"为标识性叙事话语体系,能够体现中华民族形象对外传播的实践主体性,凸显新时代中华民族形象的自我想象和定位,规避了全球性危机引发的负面效应,为中华民族形象对外传播提供了新的话语方式、建构思路和优化方向。