《水调歌头·万家寨引黄工程走笔》发微

根治黄河、造福苍生的愿望,从汉武帝、孙中山、到阎锡山,是个历经时空变迁,而愈显其沉郁凝重的不能了断的宿愿。正是因为这种深厚的黄河情结,才使得今天的万家寨引黄工程具有了丰富的社会意义、精神意义、物质意义、经济意义。在对万家寨引黄工程进行文学表现的众多作品中,傅如一教授的《水调歌头·万家寨引黄工程走笔》以其充沛激越的情感、流畅自如的笔触,生动细腻地表达了对这一千秋伟业的由衷赞叹,并提供了诗词体裁古为今用的成功典范。文章对这一词作的发微剖析,一方面揭示了本词作卓越的艺术价值;一方面旨在唤起一种创作共识。     

北京市福利企业改制后 职工教育培训情况分析和构想

对于一个企业来讲，“明天的经济，就是今天的教育，抓住了教育，也就抓往了经济”。然而，福利企业改制后，由于种种原因，使企业在职工教育培训方面的工作不能尽如人意。面对新的情况，北京市民政局在对直属福利企业职工教育培训上提出了他们的分析和构想。事关福利企业生存与发展的大计，读后颇有教益。     

论编辑对讯息的社会规范和符号代码规范的把关

大众传播媒介在传播活动中满足社会成员的社会化需求 ,体现了大众传媒的根本价值。社会化的重要内容是社会文化模式的行为规范 ,包括社会规范和技术规范。传媒有责任对讯息进行社会规范和语言符号代码规范的严格把关 ,以保证讯息传播社会所期望的价值观 ,并使受众顺利获得信息内容和学习语言符号交流技能     

梁朝宫体赋试论

一、宫体之文与宫体之赋 “宫体”之名最早出现在《梁书·徐摛传》中,《徐摛传》说:“摛幼而好学,及长,遍览经史。属文好为新变,不拘旧体。”“摛文体既别,春坊尽学之,宫体之号,自斯而起。”以后的学者在论述宫体诗时,都习惯引用这段话来作为宫体诗兴起的原始依据。其实这段话并没有说“摛文”仅仅是指诗。在中国古代的文学观念中,诗和文显然是两个不同的概念,文可以包括诗在内,但并不就等于诗。“宫体”最早是对徐摛之文的称谓,但徐摛的作品大多散佚了,无法从他的作品中来考察其“宫体之文”的范围。因此,我们只好从文的概念入手来考察其范围了。     

庾信后期诗赋的美学特征

本文认为,庾信后期诗赋真实地描述了梁朝由盛到衰的历史过程中正义与非正义的悲剧性冲突,描述了自己所经历的种种人生苦难,从而使他的作品具有强烈的悲剧性特征;庚信对南北文风的融合主要是将南方的文人文风和北方的民歌风格相融合,这种融合形成了他的后期诗赋刚柔相济的美学特征.     

钱伟长:构建智力开发的“钱氏方程”

今年83岁高龄的钱伟长是著名的物理学家、教育家,当年周恩来总理曾风趣地把他和钱学森、钱三强3人誉为中国的“三钱”。 1983年,钱老任上海工业大学校长,去年5月他又担任了新成立的上海大学的校长。 在智力开发上,钱老有自己独特的看法,更有独到的做法。11年前,他到上海工业大学任职时,曾提出了“打破围墙”的著名倡议,即要“拆掉四堵墙”:拆掉学校和社会之间的墙,密切联系社会和工厂企业并为之服务;拆掉校内各系科各专业各部门之间的墙,以适应现代科学技术综合发展     

当前集体主义教育实效性探讨

全球化浪潮和市场化改革促生了思想观念的激荡,集体主义的教育实效性面临着多重的挑战,传统的集体主义教育模式亟待创新。     

以人才为核心的高校管理模式探讨

本文研究了高校人才管理的基本模式,总结了高校岗位管理的基本特征,指出岗位管理形式与人才成长内在规律的矛盾性,提出人才管理向模糊型岗位管理过渡的新观点,从而有效开展高校人才工作。     

一个老共产党员的情怀

中国人民银行太原分行离休干部、76岁高龄的共产党员陈永祯同志,人们都亲切地叫他“老陈”。老陈在金融事业这块沃土上默默地耕耘了大半生,自出校门就进入了金融界,他走遍了银行的会计、出纳、管理、计划、统计、调研、评估等岗位和部门,由一个练习生逐步成长为高级经济师,由一个初中生成为大专生,在66岁那年光荣地加入了中国共产党。1990年离休后,在行里业务量大、人员紧张的情况下,经领导同意,他自愿继续留行工作。返聘后老陈更加珍惜为党和人民工作的机会,工作比以前更加积极勤奋,在调查统计资金评估岗位上一干又是7年。今年组织上考虑到他的年龄已高,让其回家安度晚     

《切韵》音系声母娘泥归一证

关于《切韵》音系的声母,清代学者陈澧曾做过影响极为深广的考察,他用系联法的正、变条例,求得四十声类.陈澧的《切韵》四十声类说是否全面地反映了《切韵》系声母的面貌,后人有许多评论,发表了许多有价值的意见.在众多评论中,在舌音中娘、泥二纽的分化问题上,论者的意见多无分歧,按照陈澧等人的意见,泥娘二纽在《切韵》音系中是划然为二的,它们分别可由其反切上字表现出来: