警察权保障的法理思考

全面依法治国进程中,警察权受到合理限制是必要的。但在实践中,矫枉难免会过正,由于过分强调对警察权限制而忽视其保障,导致警察权功能发挥受到束缚。主要表现为：警察权配置缺乏前瞻性,警察权运行欠 缺制度保障,警察权受制于外部环境恶化的影响等。因此,对警察权的保障也是必要的。警察权保障的法理依据为：警察权来源于国家权力的法定性原则,警察权的法律属性隐含着对自身的保障作用,警察权是维护秩序稳定 的基石等。针对当前警察权保障的困境,应通过优化警察权配置、完善警察权运行的相关保障制度、夯实警民法律关系的协调力量等法律路径,促使警察权的保障适应社会发展要求,从而更有力地保障公民权利。     

从“周因殷礼”到“周文郁郁”——西周宗法礼乐制度的建构

事情的发展总是由简到繁、由粗到细，宗周的礼乐制度亦不例外，所以“制礼作乐”绝非一蹴而就，亦非一人之功，当是一个过程的集合体，这个“过程”的时间跨度上溯文王下至成康，其间周公所发挥的作用最具代表性。周人损益“殷礼”的最大“创造”在于：发展出以嫡长子继承制为核心的、完善的宗法制度，并将宗法与分封相结合，又援“德”入“礼”，将整个社会的政治和文化生活设置在了礼乐制度的框架之下，社会上下尊卑等级分明却又洋溢着和谐的秩序。这个礼乐制度的框架包括：吉、凶、宾、军、嘉“五礼”体系；乐教、诗乐、乐舞、用乐、乐悬“五乐”制度；铜器、玉器、服冕、车马、旗帜等礼器用制。     

论魏晋玄学的逻辑发展

汉初儒术"独尊"之时就标志着魏晋玄学所产生的土壤已开始被孕育,魏正始年间王弼的"贵无论"玄学标志着魏晋玄学的初步形成。整个魏晋玄学围绕着"有"、"无"之辩,"名教"与"自然"的关系问题展开和发展,郭象"独化论"玄学是其发展的高潮,到东晋中后期玄学发展趋于尾声。晋末"佛玄合流"是对魏晋玄学的佛教哲学化发展,而隋唐时期的"重玄学"则是魏晋玄学的道教哲学化转向。     

四川省社科界2005年科技活动周巡礼

根据省科技活动周组委会办公室《关于举办四川省2005年科技活动周开幕式暨大型科普活动的通知》精神，结合四川省社科联2005年全年工作要点，省社科联2005年度科技活动周如期开展，并取得了良好的社会效应。汇总全省各级社科联，省级各学会、协会、研究会的活动情况如下：     

我省25项课题获2006年度哲学社会科学普及规划项目立项

3月15日，省社科联邀请我省社科类著名专家学者对2006年度社科普及规划项目进行了评审。各位专家本着公开、公正、公平的严谨负责治学态度，对经初审通过的项目，进行最终评审。经审议通过，并报经省社科联党组批准，25项课题获得2006年度省哲学社会科学普及规划项目立项。     

我省2007年度省哲学社会科学普及规划项目立项工作结束

自去年省社科联《关于2007年度哲学社会科学普及规划项目申报问题的通知》发出后，我省广大社科专家学者踊跃申报．截止2月10日．共申报项目119项。经过专家初审，遴选出38项参加终审。3711日上午，省社科联邀请我省著名社科专家召开2007年度省哲学社会科学普及规划项目评审会。经认真审议，最终遴选出20项社科课题，报省社科联党组审定，列为2007年度省哲学社会科学普及规划项目。     

我省青少年“知荣辱、树新风”读书活动正式启动

8月11日，全省青少年爱国主义读书教育活动工作会在成都召开。会上，省委宣传部、省精神文明建设办公室对广元市委宣传部、资阳市文明办等7个省青少年“红色之旅”爱国主义读书教育活动先进组织、单位和2000多名获奖个人进行了表彰，并正式启动我省青少年“知荣辱、树新风”读书活动。据了解，从今年9月到明年4月，我省将开展形式多样的主题活动和社会实践活动。     

省、市、区社科联举办“社会科学与百姓生活”科普宣传活动

5月13日上午，连日阴雨的蓉城还凉意阵阵，位于成都市最繁华闹市区的红星路步行街广场却气氛热烈、人头攒动。省、市社科联，中共成都市锦江区委宣传部、成都市锦江区社科联、成都市锦江区合江亭街道办事处联合举办的“社会科学与百姓生活”科普宣传活动正如期举行。为配合即将于本月20日在全省范围内进行的科技活动周活动，作为省科技活动周组委会成员单位的省社科联着眼广大市民群众对社会科学知识需求实际，以“社会科学与百姓生活”为主题，选择人流量大、影响面广、宣传普及效果较好的闹市区为舞台，     

法学教育的定位——兼谈蒋碧昆先生印象

大约在10年前,笔者喜欢上了法律,并且一开始就表现出了对法理学和宪法学的强烈兴趣.后来,才渐渐意识到这是由于喜好思辨的性格决定了笔者更加偏好于理论法学,在法学学习的初始阶段碰到了一些宪法学教材,其中有许崇德教授主编的,也有政法院校主编的一套黄色封面的教材,其中还有蒋碧昆老师主编的《宪法学》.     

紧急状态下的自由与秩序

《紧急状态法》的根本目的是保障公民的人权和自由,紧急权力行使要有必要的界限,否则公民自由和权利将会遭到任意侵害。但是,在紧急状态下国家和政府也要拥有法定的紧急状态权力以恢复秩序,国家不采取紧急措施,则正常秩序无法维持,秩序不恢复,自由无保障。公民自由与国家秩序价值的协调要求《紧急状态法》确立比例原则、区分原则、程序原则、救济原则。