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盛唐诸教杂糅的社会思潮与诗歌繁荣之关系霍然虽然历代诗话中有过太多关于盛唐诗国的精采描述,但美中不足的是,很少有评论家能够从客观上把握这个值得中国封建社会的骚人墨客为之钦仰和骄傲的黄金时代,并令人信服地概括浓缩其全部精华的核心内容。形成这一现象的原因当... 相似文献
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以边塞征战之事为题,并非盛唐诗人的首创。早在汉代乃至更早,就已有了《出塞》、《入塞》等横吹曲。魏晋南北朝时期,以从军征戍等名目为诗题者亦代不乏人。但这些诗篇或题意分离,或内容贫乏,甚至陈陈相因地仿制、模拟,未能集中反映征战生活和边塞风貌。它们零星地散见于诗歌史上,并不足以构成一种专门的类型。只有到了唐代,特别是盛唐时期,诗人们在时代精神的鼓荡与感召下,对戎马弓刀有了切身的真实感受,或借乐府 相似文献
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南风僭居唐人审美崇尚的中心 ,只是唐代美学思潮这一思想长河运行过程中极其短暂的那么一小段 ,很快 ,北风就又取代南风 ,重新成为时代美学大潮的中坚。 相似文献
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虽然马克思未曾明确而系统地阐发正义理论,但我们用阿尔都塞的"症候阅读法"可以看到马克思正义思想内蕴于其对资本主义社会全面而深刻的透析中。尤其是通过异化劳动理论,马克思深刻揭示了资本家对工人的非正义根源在于资本主义私有制,而扬弃异化、废除私有制正是实现正义诉求之途。从对正义问题的探求中,我们也可以窥见马克思思想的革命性变革、科学性基础以及价值性诉求。 相似文献
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论殷商巫风与祭祀乐舞的文化底蕴 总被引:3,自引:0,他引:3
神” ,既说明其具有殷商祭祀乐舞的典型特点 ,也从侧面道出殷商祭祀乐舞出神入化、感天动地、销魂夺魄的艺术魅力。可见殷纣王当年命师涓创作之新淫声 ,流风遗韵感染后代之深。但此新声当是全面吸收殷商传统巫风和师涓等乐师创作乐曲遗韵相结合的产物 ,而非新淫声之机械的翻版。这也可以从周人的态度得到佐证。值得注意的是 ,周族反对殷商的母权制遗风 ,却并不反对殷商的祭祀乐舞 ,周武王列举殷纣王六大罪状 ,第二条就是“昏弃厥肆祀弗答”(《尚书·周书·牧誓》)意思是说 ,殷人祭祀得还不够 ,“恒舞于宫 ,酣歌于室”的“巫风” ,还应继续流… 相似文献
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隋代诗人及其作品在诗歌发展史上的地位一向被人忽视。究其原因,似乎是由于隋代出色的诗歌作品寥若晨星之故。隋结束南北朝的割据局面,使分裂了三百年之久的中华大地重归统一,但当年那些在金戈铁马间浴血厚战的隋军将士,却并无于戎马倥偬之际创作诗用的雅兴。隋朝开国皇帝杨坚,后来只存诗一首;至于生擒陈后主的隋军大将韩擒虎,则连一首诗也没留下来。频繁的战争和待理的万机占去了这些开基创业者们大部的精力,使他们无暇顾及那纯属不急之务的诗歌。那么,能不能据此断定整个隋代诗坛是一片荒芜呢?恐怕还不能这样武断地一言蔽之。且… 相似文献
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面对我国居民消费不足的状况,中产阶级的消费理念和生活方式保证了稳定的消费市场,能更好地推动经济持续健康发展,从而筑牢国家繁荣富强、社会和谐稳定的物质基础,同时还有利于积极促进政府及其相关部门作出相应的政府决策,以完善这方面的理论阙如。因此,研究中产阶级的消费文化对促进我国的全面建成小康社会有着借鉴意义。 相似文献
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霍然 《吉林工程技术师范学院学报》2013,(9):59-61
现代社会中,中职学校英语教学普遍存在学生基础薄弱,教材适应性不强,未能充分认识英语教学的重要性,缺少有效的教学考评机制等问题,因此,应注重学生英语学习兴趣的培养,优化教材建设,重拾英语学科价值,完善教学测评机制,以此提升中职英语教学质量。 相似文献