论唐代童子科

童子科虽然是唐代科举考试中的常科，但却不为研究科举制度史者所重视。童子科在唐代最早见于唐高祖武德七年（６２４），它的出现是唐代统治者积极推行儒家教育、维护封建统治的结果。它的设立曾在唐代社会产生过一定影响。     

也们已经开始追求幸福地死去

温哥华健康老太太自杀以求死亡权利的变革。她说：“我91岁了，准备在不久后自己结束生命。我并无致命疾病，只是因为在享受独立生活后，现在老了，累了，要依靠别人了。”     

对公开课评课的反思

一、公开课评课的积极作用1、公开课是在校内进行的,但它仍可以考察教师的综合能力。公开课能开阔听课者们的教学视野和激发灵感。而对于听课的领导们来说,又能物色和选拔一批心中有数的具有培养前     

我国近几年生态移民理论与实践研究概述

随着我国生态移民实践的划时代发展,有关生态移民理论的研究也取得了空前的进展,尤其在生态移民模式以及相关政策、生态移民权益保护、生态移民的适应性等方面的研究,取得了一系列新的成果。但也不可否认,目前对生态移民问题的研究还存在着诸多有待完善和深化的方面。     

伊斯兰文化的心理学内涵

本文从心理学角度分析研究伊斯兰特定文化模式。提出穆斯林群体和许多个人行为及特殊社会现象是源于伊斯兰文化顺乎客观自然 ,合乎社会人情的心理学特征     

癌爱:癫狂、神圣!

一 我是在网上认识梅宝的.打情骂俏三个月之后,我们不可免俗的见了面. 梅宝说,我们真俗啊. 我说,是,我们是俗,我比你还俗,如果你长得和雌青蛙一样,我就准备跑了.     

民族地区基层社会管理创新的实践与思考——以湖北省恩施市舞阳坝街道为例

加强和创新社会管理是民族地区稳定发展的重要保证。文章以湖北省恩施土家族苗族自治州恩施市舞阳坝街道为例,介绍了该处以小区和社会管理信息系统建设为突破点,创新民族地区基层社会管理的做法,并由此出发对民族地区社会管理创新的基础、政府主导与社区自治的关系、社会管理与社会服务的关系、社会管理人才队伍建设和群众的参与度等制约民族地区创新社会管理的关键问题进行了讨论。     

做森林的公民——《缅因森林》之生态文学价值解读

针对当前对梭罗的代表作《缅因森林》的研究呈零散、碎片化的现状,文章从《缅因森林》本身出发,系统解读《缅因森林》的生态文学价值,其主要包括三个方面:第一,《缅因森林》第一次明确将"荒野"作为生态文学的审美对象和中心,这是对过去生态文学的一大突破;第二,《缅因森林》较为系统地传达了梭罗超前的生态思想,即对人类文明的反思和对人类重返与自然和谐的渴望;第三,《缅因森林》因其完成时间前后跨度超过10年,因此又集中反映出梭罗生态观念的转变和发展。