武训义学及陶行知对武训精神的升华

武训以一乞丐之身,积30年之艰辛,创办义学,在中国历史上是罕见的.陶行知把武训精神归纳为一个"学"字,提出要"造成一个好学的中华民族",是对武训精神的升华.     

关于高校院(系)党政关系及领导体制的思考

在院(系)党组织建设中,充分发挥党组织的政治核心作用,建立院(系)党政班子"共同负责"的协作机制,对推动院(系)各项工作的开展有着重要的意义.     

浅谈校级运动会的田径训练与战术运用

田径运动是各项运动的基础,田径运动的 水平标志着一个国家的体育发展水平。高校田径运动会是展现当代大学生综合身体素质和竞 赛水平的主战场。体育作为教育的组成部分与德育、智育、美育同样起着重要的作用,也是 提高学生“身体心理素质”实施素质教育的重要一环。     

结合"书面对话"提高"思想道德修养"教学实效

书面对话是指师生间以语言文字进行的一种双向交流,学生在对话本上写出自己的问题,教师阅读后给予书面回复,与一般的批改作业不同.本文主要探讨书面对话的特点,书面对话对于"思想道德修养"课程教学的作用,以及如何更好地开展书面对话,来提高"思想道德修养"课程教学的实效.     

重庆要从可持续战略高度扩大内需

从未来重庆将成为“水库城市”的实际出发 ,重庆要从可持续消费和可持续发展战略高度扩大内需 :发展绿色经济 ,扩大绿色产品消费需求 ;扩大发展型、精神型产品消费需求 ;扩大增益型、服务型产品消费需求 ;扩大技术型、有利于产业结构调整的产品消费需求 ;发展资本市场 ,创新金融产品 ,扩大金融型产品的消费需求     

论知识经济下高校德育工作的改进

21世纪是知识经济的时代,知识经济将使中国高校的德育工作背景发生深刻变化。基于知识经济下增强民族凝聚力和大学生个体道德发展的要求,我们必须改进高校德育工作,实现教育理念及对大学生从教会“顺从”到教会“选择”的转变,实现全面提高德育工作者素质,实现德育工作手段的现代化,实现德育工作的不断创新。     

实行“3＋1”教学模式培养高素质应用人才

"3+1"教学模式的实质是加强了实践教学的力度.这一尝试成功的关键在于实行了校企合作.面向市场,走向企业,是中专学校教学改革的必由之路.     

设立"上海犹太高科技工业园区" 促进中以经贸关系发展

上海曾经是远东最大的犹太人聚居地,尤其是在二战期间曾接纳大批犹太难民使之免遭纳粹屠戮,这一事实足以令全世界犹太人对上海产生一种特殊的感情.由中、以两国合作兴办"上海犹太高科技工业园区",借助犹太民族的人、财资源来实现上海的硅谷梦.鉴于美以特殊关系和美国犹太人资本的雄厚实力,"拉以促美"的引资战略,这是改善和发展中美关系的一条曲线思路.     

"卑己自牧"辨--论郁达夫其人其作

"卑己自牧"是郁达夫独特的人格构架,也是郁达夫灵魂生长的过程,更是郁达夫自由创造的机制."卑己"即从平等的基点出发去爱人,并寻求人与人之间关系的和谐."自牧"则是对"卑己"人格意识的超越,表现为热烈追求人类之爱和男女之爱,是郁达夫追求人的正常生存和人与人关系健康发展的现实行动.最终通过"自叙传"叙事将个人对于生活的至深体验与执着追求重构了一个完整的艺术世界,实现了"卑己自牧"的升华.     

定山话的人称代词

定山话的人称代词单数为我/我侬、尔/尔侬、其/其侬,复数为我那施、尔那施、其那施.单复数一般都可以在句子中作主语、宾语和定语.我们认为人称代词单数的本字为我/我侬、汝/汝侬、渠/渠侬,复数的"我那施"本义应是"我家家".