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101.
在美国,65岁及以上的年长者定义为老年人。因年龄和身心因素的影响,老年人的个人能力会有所下降,这些能力包括个人生活自理能力和个人生活自立能力。生活自理能力是指一个人能够自己完成个人起床、穿衣、刷牙、梳洗、吃饭、室内行走、洗浴和大小便自理的能力。生活自立能力则是能够打扫室内卫生,准备一日三餐.上街购物,使用或搭乘交通工具,及个人理财的能力。 相似文献
102.
刘浩 《延安大学学报(社会科学版)》2012,34(5):37-41
中西方宽容观差异的现实根源在于物质资料生产方式的不同,差异的精神根源在于中西方思想文化渊源的迥异。随着市场经济体制的不断完善,二者的分歧、矛盾与差异将逐渐缩小、淡化。但由于中西方经济基础、社会制度、文化背景等方面的根本区别,所以二者的差异不可能彻底泯灭,矛盾也不可能彻底消失。 相似文献
103.
基础设施融资采用公私合营模式日益受到中国政府的重视。从发展中国家公私合营模式的经验入手,分析公私合营模式的类型、行业和地区分布特征;利用世界银行数据库,使用计数模型的零膨胀负二项估计方法,实证分析31个主要的发展中国家基础设施建设采用公私合营模式的影响因素,实证结果表明:市场需求和政府财政约束因素占主导作用,其次是政策环境因素、组织结构质量和法制化水平因素,影响较小的因素是宏观稳定性变量。 相似文献
104.
刘惔出身于士族,生活在东晋立国及逐渐稳定之时,他最活跃的时间正值东晋清谈的盛期——咸康至永和年间。他以"简秀"的风神、渊博的学识、"往辄标的"的清谈风格、精妙的识鉴人物的能力成为风流之宗。他自信、重情而谨守礼法,重视君臣秩序;精勤政务,处事干练,洞察大局,并勇于自任。刘惔较好地实践了儒家思想和道家思想,具有儒道兼综型人格风范。对刘惔的研究有助于我们深入了解东晋中期的名士风貌和思想文化。 相似文献
105.
刘浩 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2010,29(4):16-20
当前,科学技术日新月异,尤其是高技术的发展给人类带来了前所未有的发展机遇与挑战。技术使人生活更加舒适,同时也使人不断物化,甚至异化。而高技术在一个国家一般都被置于战略高度,所以对于高技术的深刻认识与反思便显得尤为重要。旨在论述人对技术的单向度认识,从而导致对技术的一种简单膜拜,尤其是在对待高技术的态度方面,对其负面效应的分析,让人们认清了技术的“座架”性,从而规避技术的负面影响,使人本身得到健康的发展,最终达到人与自然、人与技术的和谐共处。 相似文献
106.
"三农"问题一直是困扰我国经济发展的根本问题,而"三农"问题的核心是农民增收问题.新时期解决农民增收问题最有效的途径是加速农民非农化,扩大农民的非农就业.对农村劳动力非农化的障碍因素进行了深层次分析,并提出相应的解决对策:解放思想,更新观念、加大制度改革力度、提高农村劳动力整体素质、加快工业化和城镇化进程、提高农村劳动力资源开发、转移的组织化程度等,以加速农村劳动力非农化进程,促进国民经济持续、稳定、健康发展. 相似文献
107.
本文在对苏州古城胥门地段历史文献研究的基础上,详细介绍了地段的历史沿革及其地理区位特征和景观特色,着重分析了其空间环境的演变,最后提出了该地段保护规划的思想和方式。 相似文献
108.
109.
刘浩 《沈阳工业大学学报(社会科学版)》2016,9(6):505-511
中国在对非法盗掘流失海外的考古类文物进行合理追索时,常常面临文物来源国与市场国之间法律层面上的障碍与困局。以甘肃礼县大堡子山秦公遗址被盗金箔饰片案为例,根据中国与法国的国内法规范,分析案件争议标的物所有权移交过程中的问题,关注原物所有者、善意取得者、时效规则、国家利益与公共政策等利益的平衡。依据国际软法规定,梳理出有利于中方文物所有权永久回归的规则。摒弃以往可行性较小的诉讼解决途径,由中国国家文物局采取有理、有利、有节的方式与法国吉美博物馆进行双边协商与谈判,并以物之所有权永久回归的方式推动考古类文物的返还。 相似文献
110.
金圣叹的《水浒传》人物论包含着深刻的心学寓意。金圣叹的心性论源于浙中派的王畿和泰州派的王艮。他非常推崇自性呈露的大自在境界,但同时不废礼法,以礼法作为良知天则的补充。金圣叹认为人生而孝弟,故其人物论特别注重对人物孝弟心性的阐发,能否至诚地展现孝弟天性是金圣叹品评人物高下的重要尺度。朝廷奸佞的迫害使梁山好汉心中积聚了"怨毒",遂迷失了本性,走上了反抗的道路。金圣叹通过对《水浒传》人物群像的批改,展现了"人性堕落"的过程。这一主题反映了金圣叹思想保守落后的性质。 相似文献