别人的不幸也是隐私

正两年前,丈夫不幸去世,苏姗苦苦养育着两个孩子,一个8岁,另一个3岁。没想到,又一场突如其来的不幸降临。因家中突然失火,她的一个孩子失去了生命,另一个被烧伤。遭此噩运,苏姗一下子被击倒了,住进了医院。苏姗躺在病床上,电视台记     

85、90后员工管理现状

随着时代的前进,85、90后纷纷涌入职场。与85前员工相比较,85、90后员工多了一份自我,多了一份不踏实,多了一份躁动。85、90后员工的管理现状如何?和泰恒信基于此论题展开了相关的小型调研活动。管理现状:离职率令人堪忧随着企业的发展、人员的调整与晋升,部分85后员工已经逐渐走上管理岗位,中层管理人员中85后员工在企业中所占的比例较低,不过已有部分85后员工已经在一些企业中成为高层管理人员。随着85后员工逐渐走上管理岗位,他们在企业中的地位日益提高,逐渐成为企业的关键核心人才。     

青川:培训监管新路子,让劳动者"身怀绝技"

抓培训学校选定,确保培训基础真实到位 做好培训工作第一环节,注重"两坚持"实现培训良好开端.一是坚持阳光操作,实行定点采购.严格按照条件公开、自愿申请、平等竞争、择优认定的原则,面向全省各级各类职业院校和就业培训机构,通过政府公开招投标的方式择优选定定点培训机构.     

“没良心炮”

1946年到1949年的国内战争,装备低劣的解放军往往别出心裁地开发＂临时武器＂,令国民党军饱受＂非正规战＂之苦,其中用汽油桶改装的＂没良心炮＂尤为出名。其实这是一种解放军创造的自制武器,即飞雷炮。解放战争时期,解放军的火炮很少,在武器装备处于劣势的情况下,官兵们创造了一种令人丧胆的武器——用汽油桶做炮管的炸药包发射器。这种又称炸药抛射筒的武器主体就是一个空汽油桶,在其内填充发射药后,把捆扎成圆盘形的炸药包放进去,然后点燃发射药,就能把10公斤的炸药包抛射到150~200米距离之外。     

围绕精准安全绩效全力投入精准扶贫

当前贫困问题依然是我们国家经济社会发展中最突出的短板,2016年我国农村贫困人口还有4335万人,主要分布在832个国家扶贫开发工作重点县、集中连片特困地区县(以下统称贫困县)和12.8万个建档立卡贫困村,多数西部省份的贫困发生率在10%以上. 习近平总书记说,40多年以来,他花费精力最多的就是扶贫,更多次强调,要把深度贫困地区作为区域攻坚重点,确保在既定时间节点完成脱贫攻坚任务.在2015年11月中央扶贫开发工作会议上,习近平总书记明确指出,扶贫资金是贫困群众的"救命钱",一分一厘都不能乱花,更容不得动手脚、玩猫腻!要加强扶贫资金阳光化管理,加强审计监管,集中整治和查处扶贫领域的职务犯罪,对挤占挪用、层层截留、虚报冒领、挥霍浪费扶贫资金的行为,要从严惩处!这说明,一方面是加强扶贫资金阳光化的管理,需要社会各界的持续监督;另一个方面是加强审计监督,各级审计机关要以强烈的政治责任感和高度的历史使命感,忠诚履职、尽责担当.当下,我们的工作正是沿着这两条线不断向前推动.     

古代韩民族的原始意识结构——“兴”与 “风流”

韩民族有其固有的原始意识结构——“兴”与“风流”.与中国文化中的“兴”立足于伦理本位、追求“大同”的精神不同,韩民族的“兴”与“风流”根植于生命本体,追求重生精神,进而使“兴”与“风流”直接与审美情感和价值判断相联系并升华为一种审美境界.韩民族先民具有的自然原始性、巫术性的歌舞形式,在游戏的文化功能中,形成了“兴”与“风流”的文化特性,而其全员参与性、与“神”的沟通性和规范的游乐性则构成韩民族固有的原始意识结构的基本特征.     

金平傣族多重信仰文化探析

金平傣族是一个跨中越边境而居的特殊族群，可细分为白傣、黑傣、普洱傣以及曼仗傣等四个亚族群。由于历史渊源、分布地域的不同以及社会文化的差异等原因，其信仰文化具有与其他地区的傣族不尽相同的特征。本文在长期深入细致的田野调查的基础上，对金平傣族的多重信仰文化进行初步探析，认为金平傣族的信仰文化呈现出以民间信仰和南传佛教信仰为主、兼有道教文化以及儒家文化信仰的多重信仰文化的特色，这实际上是多种信仰文化长期交融与变迁的结果。这一结论有助于改变以往学界对傣族似为“全民信教”（信仰佛教）或“双重信仰”（民间信仰与佛教信仰）的简单化认识。