隐性收入来源问题研究

隐性收入问题近几年来在我国表现得十分突出，引起了经济学界的普遍关注。隐性收入与公开收入对称，是指官方公布数字之外的收入，主要包括三部分：国民经济核算范围中未包括的收入；生产活动属于核算范围、但因不符合国家管理规定而处于隐蔽状态的收入；由于核算体系或经济体制、统计方法等问题导致的收入低估部分。由此司得出隐性收入的计算公式：隐性收入一实际国民生产总值一政响统计国民生产总值一地下经济收入十收入低估值。可见，隐性收入的来源渠道不外乎两条：地下经济和收入低估。一、地下经济对干地下经济，本文拟分为非法经济、…     

拉美收入分配极化及其对我国构建和谐社会的启示

社会贫富两极分化是当今人类社会健康发展面临的巨大挑战。拉美国家的收入分配格局从殖民时期遗留至今已经达到了极端化程度,收入分配的极化给拉美国家带来了日益严重的贫困问题,而且影响了拉美国家的经济发展,导致社会动荡和政治危机。导致拉美国家收入分配极度不公的原因,既包括殖民时期遗留下来的历史因素,也有拉美现代化进程中一系列的制度因素。拉美国家的经验教训为我国构建和谐社会提供了三点有益的启示:要把民本思想作为执政党执政理念的原则;要加强政府的社会功能;3.要在效率和公平间寻求平衡点。     

村级组织的农地调控权

一、关于村级组织调控农地的主要批评1 997年以来 ,中央政府反复强调农地承包制 30年不变 ,且“增人不增地 ,减人不减地”。按正常理解 ,这是要求承包期内不调整农地 ,为中国近 2亿农户提供长期而有保障的土地使用权。但是 ,各地的农业结构调整、规模经营、农业公司、城市化等等举措 ,还是频繁涉及农户承包地的调整 ,并且经常被人为扭曲为任意损坏农户权益 ,致使土地纠纷激增 ,严重影响农户对国家土地法规、政策的信心 (张孝直 ,2 0 0 0 ;杨学成等 ,2 0 0 1 ;新华社 ,2 0 0 3)。罗伊·普罗斯特曼等曾根据 2 0 0 1年对中国 1 7个省的大规模问…     

皮亚杰认知发展理论对英语教学的启示

皮亚杰的认知发展理论强调认知活动的动态性、主体的主动性及与环境相互作用的重要性。对我们在英语教学中对学生角色的认识，对教学内容、教学策略和教学活动的选择等具有重要意义。     

整体策划:期刊的生命所在

期刊的竞争是全方位的竞争,打造品牌期刊必须在期刊的个性策划上下功夫。期刊要达到优质高效的水平,办刊人的素质和整体策划至关重要。同时,发行与广告在互动中实现绩效最优也是期刊目前面临的主要问题。只有提升期刊的质量,才能取得经济效益和社会效益的双丰收。     

"真"与"美"的内涵叩问及认知质询——济慈"美即真,真即美"中的哲学与美学思想研究

“美即真,真即美”。约翰.济慈在《希腊古瓮颂》中咏叹的这句诗一向是批评话语的常青树。关于“真”与“美”问题的思索不仅表达了济慈的艺术观,更体现了济慈的哲学倾向与美学思想。济慈之“真”是一个记号性的语言,它的意义指向情感层面,而且有唯心主义色彩。“美”对济慈来说意味着欢乐。“美”的最本质特点是“强劲”。“美”与“真”形影相随,共同在济慈的作品中展现诗性智慧。济慈对于“真”和“美”的认知经历了一个由直觉向理性的过渡,这标志济慈智慧的成熟。叩问济慈之“真”与“美”的涵义并探索“真”与“美”的认知之旅是我们理解济慈诗歌艺术的前奏,也是对济慈的审美心态的必要观照。     

如何全面提升商业银行竞争力

加入世贸组织后商业银行竞争不断加剧 ,如何提升我国商业银行的竞争力成为关注的核心。本文从提高整体管理体制、构建全面服务体系及优化技术资源配置等方面 ,对加强商业银行竞争力进行了探讨。     

道家思想与两汉史学的发展

两汉时期 ,中国传统史学步入一个新的发展阶段 ,而这又是与道家学说的演变和发展密切关联、相伴而行的。司马迁、刘向、班固、荀悦等史家的史学活动 ,《史记》、《七略》、《汉书》、《汉纪》等史学名著的相继推出 ,都不同程度地受到道家学说的沾溉、启示和影响 ,并折射出道家思想在汉代演变、发展的轨迹和规律。另一方面 ,汉代道家学说的广泛传播 ,日趋深化和不断完善 ,也往往得益于史家的努力 ,得益于史学的发展。二者是相互促动 ,相得益彰的。我们研究汉代史学史、思想文化史 ,对此应该有所关注 ,有所探究     

学报质量与编辑素质

我国现有期刊总数为8035种,其中科技期刊4381种,并且每年以一定的速度递增,高校学报在科技期刊中也占据着举足轻重的地位,但据中国科技信息研究所公布,1955年SCI收录我国科技期刊6种,其中没有高校学报;EI收录82种,其中高校学报12种;SA收录82种,其中高校学报20种。学报质量是学报的生命,它决定     

河西卫所建置下神庙戏场的时空分布及其文化特征

随着明清河西卫所建置的确立完善,汉族民俗文化在河西一带得到广泛传播和发展,尤其河西一带神庙戏场的建设发展具有独特的时空特征。明代至清中叶前,河西神庙戏场建设时间大多在卫所建置以后,空间上集中于卫所中心地域。晚清随着河西由边疆变为内陆腹地,卫所基层乡村的神庙戏场蓬勃发展起来,这对民间祭祀空间的建构产生了深刻影响。