地方立法如何应对入世

入世之后,中国应当遵守WTO规则,履行自己所作的承诺.地方立法在履行WTO规则中具有重要作用.为了让WTO规则在我国得到顺利实施,地方立法必须对WTO规则充分了解.按WTO规则加强立法工作,同时要转变观念,改善立法技术,提高立法质量.     

论梁武帝的"神明"观及其佛性思想

萧衍立国后组织辩论,驳斥范缜的《神灭论》,并写下《立神明成佛义记》,阐述其佛性义.他坚持"神不灭"论,引儒家祭祀以重孝道进行说教,且从佛教义理的角度展开论证,将佛性问题引入心性研究.萧衍的"神明"观及其佛性思想具有融合儒释的鲜明特色,从中既可了解南朝士人对涅槃学说的接受情况,又可追踪佛教"中国化"的历史细节.     

论先秦两汉孝道观的发展及其内在矛盾

本文从先秦两汉的历史背景着手,具体探讨了在从“百家争鸣”走向“独尊儒术”的历史发展过程中,传统文化中的孝道观的嬗变轨迹,指出经过汉儒的整合,孝“德”无论是在内涵、外延还是社会功能上都较古代宗法社会时期有了大的飞跃,并对这一时期孝道观内在的三大矛盾进行了总结。     

魏晋时期的孝道观

魏晋是中国历史上一个较为特殊的时期,各种社会思潮激烈碰撞。传统的孝道观发展至这一时期,不仅对"孝"德的含义作了积极的再定义,而且对"孝"德的外在形式和内在追求、"孝"德所发挥的社会效应都作了独特的阐释,具体表现为五大特征,并显示出其历史价值。     

我国经济法制建设中坚持经济法基本原则的思考

国家协调经济运行原则和保护社会整体利益原则是当代中国经济法的基本原则。在经济法制建设中坚持经济法的基本原则能够让国家按照经济运行客观规律的要求协调经济,能够最大限度地平衡各方利益,为国民经济快速健康发展保驾护航。应从创新经济管理主体、保护弱势群体、大力培育和发展社会中间层主体等方面贯彻经济法的基本原则。     

基督教原罪论·自由意志·道德

本文以基督教原罪论为话由，对其中蕴含的自由意志与道德的关系作了初步探讨。从自由意志是道德的前提和基础的观点出发，比较分析了中国传统道德，指出重构现代道德不仅需要唤醒人们的自由意志，而且还需要知识和理性。     

在线教学的情感缺失与回归

在线教学虽然在形式上与传统线下教学有所差异，但究其根本仍是基于师生情感交流与互动的系统性实践活动。不过，从当前在线教学开展的现实情况来看，存在着情感目标被忽视、情感交互轻集体、情感反馈易中断等情感缺失问题，从而导致学生“智识”调动不足、集体意识培养欠缺以及师生沟通不够深入等问题。解决问题的关键在于应依循情感发展的三个阶段，通过在本能层设计有吸引力的网课诱发学生生理唤醒、行为层开展在线协作学习激发学生积极行为、反思层加强学生内化与应用升华主观体验等策略构建系统的在线教学体系，实现在线教学的情感回归。