蒙古文字与电子计算机

民主德国洪堡大学亚洲部是新兴的蒙古学中心之一。它的活动与著名的蒙古学家费特采教授的名字密不可分. 费特采博士回忆道:“早在上中学的年代,外国语言就吸引着我,中学毕业以后,我抱着这一目标考入了大学。鉴于欧洲语言彼此之间相似,它们对我吸引力不大。当时我手中偶然得到几本有关中央亚和蒙古的书。幸运的是,也就是在这个时候,洪堡大学开设了蒙古语专业。这样我就开始学习蒙古语,研究蒙古。”     

枷锁

凌乱的头发散落在眼前。阳光被压扁成畸形,畸形的生了锈,刺破瞳孔,血红的光在耳边流淌,当那片生命干涸的时候,也就完成了生命的全部意义。人潮像海浪一样涌动,从人潮中丢出的污物是那一片片的浪     

"心通九境"中的忧患意识——从舍勒、福柯到唐君毅

唐君毅《生命存在与心灵境界》是一部忧患之作,他在后序中谈到现在的社会在他的心灵九境中,属于“由观照凌虚境,而向其下之感觉互摄境,以高速的外转、下转”的过程,其后果可能会造成人类的灭亡。本文引述马克斯.舍勒与福柯的相关论述以与唐君毅相对比,指出他们之间存在着许多共同性,以证明唐君毅“心通九境”中的忧患意识内涵的丰富与深刻,应引起人们的重视。     

最后一声铜锣

绝望有时是另一个转机有两位年轻人从乡下来到城市,历经奋斗,终于赚了很多钱。后来年纪大了,就决定回乡下安享晚年,在他们回乡的小径上,碰到了一位白衣老者,这位老者手上拿着一面铜锣,在那里等他们。老先生说:我是专门帮人敲最后一声铜锣的人,你们两个都只剩下三天的生命,到第三天黄昏的时候,我会拿着铜锣到你们     

试论清代岷江上游地区的改土归流

清乾隆中后期在岷江上游进行改土归流时曾采取了两种不同的模式,即在藏族聚居区推行“改土设屯”,在羌族聚居区将土民编入里甲,这体现了文化边缘地带社会结构的特殊性及清政府施政的灵活性。“改土设屯”模式开嘉绒藏区改土归流的先河,编民入里则直接将羌区纳入到封建制度的一体化进程中。     

当代大学生思想政治状况调查分析

经过对大学生随机抽样调查的方法,获取一定客观素材,通过分析资料以准确把握大学生的思想脉搏,并提出了当代大学生思想政治教育中应关注的问题和解决对策,从而促使高校的思想政治教育更接近实际,思路更有条理,工作方法更有针对性.     

“汉籍与中外文化交流”国际学术研讨会综述

由杭州大学日本文化研究中心主办的“汉籍与中外文化交流”国际学术研讨会,于1991年9月24日至27日在杭州举行.本次研讨会得到日本国际交流基金的资助.研讨会共收到论文(提要)近50篇,来自日本和中的约40位(其中杭州大学9位)学者参加了在丹桂飘香的西子湖畔举行的这次学术盛会.研讨会开幕式由杭州大学日本文化研究中心王勇主任主持,杭州大学沈善洪校长和浙江省国际文化交流中心秘书长先后致辞.日本国驻上海总领事馆井上一郎文化领事给大会发来了贺信.浙江省文化厅、浙江省国际文化交流中心和杭州大学的有关领导出席了开幕式.     

辛词艺术个性略论

本文在分析南宋著名词人辛弃疾词作中特有的思想情绪的基础上，探寻了词人南归后遭到猜忌和排挤的痛苦心理及其对词作创作产生的重大影响，认为：作为南宋豪放词作巅峰的代表又同时兼有多样风格的辛词，其深沉悲怆的独特个性正得益于这种与众不同的影响。本文还将辛词与其他几位同时代风格相近的大词家之作作了比较分析，进一步肯定了辛词艺术个性的这种独特之处。