经世实学与中国学术的近代转型

近代学术在中国的发生发展,固然深受西学的刺激和影响,但它毕竟不是西学的简单位移,而是中国人在近代历史环境中所作的一种文化创造,中国传统学术文化本身就蕴含着由“旧学”走向“新学”嬗变更新的内在动因——经世实学。因此,我们在考察中国近代学术的特点及形成史时,既要注意“西学东渐”这一横向运动历程,更要探索中国古代学术与近代学术这一纵向运动的历史联系。     

一九八七年两湖楚史会学术讨论会综述

两湖(湖北、湖南)楚史会1987年度学术讨论会于10月20日至23日在湖北沙市召开,来自湖北、湖南、北京、上海、河南、安徽、山东、云南等省市的近百名历史学、民族学和考古工作者参加了会议,并提交论文五十多篇,讨论的问题几乎涉及楚     

论鸦片战争前后的货币研究热潮

鸦片战争前后,中国产生了以“银荒”为中心的货币危机,由此引发了全面的经济危机和社会危机。关于货币问题的研究与讨论,一时成为鸦片战争前后朝野上下的热门话题。本文的重点是对当时士人提出的观点和看法进行综合和概括,并结合当时的议论和后来的研究对之加以评述。     

土地征收领域腐败的经济学分析

土地征收领域腐败高发源于地方政府在征地领域存在角色冲突、腐败收益畸高以及土地征收中的公共权力缺乏有效监督和制衡。应从积极化解政府角色冲突、压缩土地征收中的政府收益空间、规范土地征收监管秩序和构建均衡的权力体系等方面对土地征收领域的腐败进行有效预防和治理。     

龚自珍的掌故学述略

掌故之学，乃史学之旁支，不仅有资于文献，而且可以经世致用。清朝以少数民族人主中原，对汉族文人学士广为猜忌，百端钳制，文字之狱接武于朝。士子们大多噤若寒蝉，不敢褒贬时政，妄议朝政，惟有终生埋首经籍，冥心追古。因此，“不独讥刺朝廷之语绝无所闻，即掇拾掌故、导扬盛美之书，如《熙朝新语》、《石渠广记》之类，亦不多见”①。嘉道以降，伴随着经世思潮的勃兴，士子们竞相诵史鉴，考掌故，慷慨论天下事，掌故之学蔚为风气。而首开风气者，即为龚自珍②。但后世研究龚自珍学术的学者大多忽略了龚自珍对掌故学的贡献及掌故学在龚…     

从考据到经世:嘉道之际的学术转向

从纯学术的“考据之学”走向注重致用的“经世之学”,是嘉道之际一种带有趋势性的学术转向。在乾隆朝曾经极一时之盛的为考据而考据的汉学逐渐衰落 ,一些汉学家开始从冥心考古转向对现实问题的探究。一度受到汉学冲击的宋学 (程朱理学 )也再度高涨起来 ,一部分理学家在崇程朱为正学的同时 ,积极地以“经世之学”济理学“外王”之穷 ,形成理学经世派。而自东汉末年以来即长期湮灭的今文经学的重新兴起 ,更成为嘉道学术从考据转向经世的一道亮丽的风景线。近代前夜的这次学术变动 ,成为启动中国近代化的重要精神源动力。     

1935年的汉江特大洪灾及其善后

1935年,汉江流域发生百年不遇的特大洪水.汉江中下游地区田舍为墟,人畜漂没,灾情之严重,较之1931年长江全流域大水有过之而无不及,湖北社会经济亦因此而再遭重创.在当年全国被灾县市、被灾面积、灾民人数、财产损失的各项统计中,湖北均名列首位;而在湖北52个被灾县市中,损失最为惨重者,又大多出自汉江流域,其创重巨深可见一斑.大水过后,汉江治理引起社会各界关注,南京国民政府不得不拨出巨款,对汉江沿岸重要堤防加以修复,著名的钟祥遥堤始得兴建.工商界人士亦在赈灾及灾后重建活动中发挥了重要作用.     

重建科学的历史认识论——评许苏民《历史的悲剧意识》

一百多年前,马克思冲破黑格尔的思辨之网,把以物质资料生产为中轴的人的历史活动引进了历史哲学,使历史哲学获得了自身存在的科学形态,在人类历史认识史上树立了一座伟岸的丰碑,为人们追求历史的真理确立了新的路标。后人的使命并不是在这一丰碑面前驻足不前,而是要汲取马克思历史哲学的科学精髓,深入发掘唯物史观大厦之中的魂宝,开拓新的历史认识领域。但是,自从唯物史观问世以来,一直存在着一种草率地、粗暴地对待它的倾向,即把唯物史观单纯地     

欲把金针度于人--读葛荣晋教授新著《中国实学文化导论》

中国实学研究,是中国学术界自20世纪80年代初以来一个倍受瞩目的热点领域。据不完全统计,从20世纪80年代初至今,中国大陆已出版20多部关于实学研究的学术专著,在海内外各主要报刊上发表的实学论文多达300余篇。作为当代中国实学研究的开创者之一,葛荣晋教授为中国实学研究作出了卓越的贡献。他主编的三卷本《明清实学思潮史》(齐鲁书社1989年出版)和三卷本《中国实学思想史》(首都师范大学出版社1994年出版),曾是当代中国实学研究发展的路标和里程碑。进入新的世纪,如何在广度和深度上把实学研究提高到一个新的历史水平,这是中国实学研究面…     

现代化涵义的再探讨

从现代化思想形成的渊源及发展变化来阐释现代化的准确涵义．特别强调马克思主义现代化思想的意义和局限。由此提出：现代化不仅是一个不断变化发展的标准．尤其是一个有特定方向和目标的追求过程．