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71.
关于腐败问题的若干理论问题 总被引:1,自引:0,他引:1
腐败早已为人民所深恶痛绝,但长期以来这种邪恶现象不仅未能得到本质性根除反而愈演愈烈,其蔓延扩散之势已令举国上下震惊不已。正是在这种情势下,全国人民的反腐呼声空前高涨。反腐败的认同性虽然实现了,但有关腐败的概念、 相似文献
72.
周农建 《福建论坛(人文社会科学版)》1985,(2)
近年来,价值认识和真理常被联系在一起讨论,讨论中所涉及的问题主要有,什么是价值认识?价值认识有无真理性?或者说,有没有价值真理?对这两个问题,现在并没有取得一致的意见。究其原因,一是所涉及的问题较为复杂,二是因为争论各方对某些共同使用的基本概念在理解上存在着差异。笔者认为,在这两个方面进行深入分析,或许有助于问题的解决。 相似文献
73.
我们读《论语》时,往往要参考司马迁的《史记》。因为《论语》的性质原属“孔子应答弟子、时人及弟子相与言,而接闻于夫子之语”(《汉书·艺文志》)。这些言论记载下来了,可是他的话是在什么场合和形势之下讲的,几乎都没有告诉我们。这方面我们可以靠《史记》作些考证。拭举一例: 《论语·卫灵公》说:子曰:“君子疾没世而名不称马。” 《论语》里只有这样简单 相似文献
74.
根据《史记·殷本纪》和《书序》,可知《尚书》中《商书》部份排列在第一篇便是《帝告》。它原是商代历史中时代顶早的一篇资料,性质自属重要。可惜《帝告》原文,早已亡佚。至今钩稽探索,从事研讨,似亦不为无益。《帝告》之“告”字即“喾”字。王国维谓“商人之古帝王喾,或作夋者,则又夔之讹。”这话 相似文献
75.
高校校园文化在高校建设和育人活动中发挥着教育引导、规范约束、凝聚稳定、陶冶激励和示范辐射等重要功能。校园物质文化、制度文化和精神文化三个层面的协调发展,构成了完整的高校校园文化。 相似文献
76.
省社科院哲学所全体科研人员认真学习十三届四中全会以及中央宣传工作会议精神,充分认识到在哲学理论界坚持四项基本原则,加强思想政治工作,十分必要。大家一致认为,近几年来哲学理论界由于极少数人搞资产阶级自由化的影响,也出现了许多错误观点,需要很好地清理和反思。尤其是中央提出了必须在干部和群众中广泛开展马克思主义理论宣传和教育,学好哲学的要求,更对我们哲学战线的理论工作者是一个极大的鼓舞和促进。为此, 相似文献
77.
宁夏拥有丰富的矿产资源,其中:探明煤炭保有储量306亿吨,石膏12.8亿吨,硅石1764万吨,石灰石2484万吨,发电装机容量90万千瓦,为我区发展高耗能工业提供了必要条件。一、高耗能工业现状1987年宁夏已接线投产的铁合金企业装机容量在1000KVA以上有13家,装机容量8万千瓦,设计年产量5.6万吨,年耗电量5.6亿度;电石企业有5家,装机容量2.04万千瓦,设计年产量3.65万吨,年耗电1.46亿度;青铜峡铝厂装机容量9万千瓦,核定生产能力3.2万吨, 相似文献
78.
巴哈伊信仰是一种新兴的现代性宗教,现代性特征几乎浸透到巴哈伊信仰的各个方面。它的现代性主要表现在宗教灵性的弱化和世俗性的增强、宗教仪式简化、宗教组织的民主化等方面。但是巴哈伊信仰本质上的宗教性特征并没有发生根本改变,它只是涂上了一层比传统宗教更为浓厚的现代性色彩。所以巴哈伊信仰的现代性又存在着尖锐的矛盾,它的现代性是不彻底的。这表现在它所提倡的宗教与科学有限度的和谐、妥协性的现代政治观、宗教经济制度的空想色彩等方面。巴哈伊信仰现代性的矛盾恰恰说明它是一种宗教而不是其他。它的现代性和宗教性二者之间存在着在量的选择上如何适当把握的问题。这种选择将决定着巴哈伊信仰未来的发展。从巴哈伊信仰的现代性所得到的启示是,现存的宗教要想发展,必须根据社会的需要,增强自身的现代性。 相似文献
79.
<正> 什么是意识呢?一般都认为“意识是客观存在的反映”,有的甚至把这说成是意识的本质,以致人们习惯于认为,意识就是认识、反映,意识活动的过程就是认识的过程,意识的功能就是反映。意识能够认识存在、反映存在,这是毫无疑问的,但是并不能因此就说意识等于认识,等于反映。 相似文献
80.
中国的经济体制改革是政府主导的制度变迁,目前仍在继续深化,真正自由的市场仍未建立,政府仍是市场竞争的主体,仍以各种方式干预市场,这也是政府未能足量提供非经济公共物品,以及政府部门和官员频繁伸出"掠夺之手"的主要原因。政府自建国来一直未能建立系统的权力配置与约束体系,未能按照权力约束权力的原则设计权力约束机制才是困境根源。建立真正自由的市场和民主社会依赖政府的转型,转型的核心在于权力的自我约束与规范。为了更有效地实现政府权力的自我约束与规范,应制度化政府部门内部控制;建立健全政府内部审计制度;优化国家审计的治理机制,促进政府治理走向"善治"。 相似文献