老五,老五,我爱你

我是从后山的垃圾堆里捡回老五的.可这家伙厚着脸皮说是看见我这块垃圾才眼睛发亮一路跟来的. 那是高一暑假,我到球场旁的垃圾堆里捡踢飞的足球.突然球飞回来,在空中划出一道弧线,直挂球门死角.一个脏兮兮的男生背着麻袋从垃圾堆里走出来,朝张大嘴巴的我们挥手致意.     

江苏沿海经济开放区城关乡系的回顾与抉择——江苏沿海开放地区城乡经济协调发展的研究报告

近十年来,随着改革深化,经济发展,城乡之间、工农之间的关系有了新变化,出现了许多新情况和新问题,成为当前普遍关心的问题之一。本文拟就江苏沿海经济开放区城乡关系的十年巨变、现阶段存在的主要矛盾,正确处理工农关系和发展新型城乡关系,提出一些看法和对策。 江苏沿海经济开放区范围比较广,本文仅以南京、苏州、连云港三市为对象,分别代表苏中、苏南和苏北的不同经济水平进行研究和探讨。1988年这三个市的人口占全省总人口的21％,其中农业人口占全省农村总人口的26％;土地面积占全省的21％,其中耕地占全省的18.5％,工农业总产值占31.9％,农村社会总产值占全省27.3,外贸收购值占全省45.1％因此,它具有一定的代表性。     

社交媒体中关系融入的认知机制研究——基于相似性视角的分析

社交媒体作为自我呈现和数字交往的重要媒介,也是社交用户之间关系形成和维护的平台。其中,如何提升用户的关系融入成为数字交往的核心议题。本研究以用户间相似性为切入点,运用社会认同和自我扩展认知理论解释相似性引发的认知困境,探索基于用户间相似性的社会认同的机制,引入认知需求以规避用户间相似性对其自我扩展的消极影响。研究发现,用户间相似性与社会认同正相关,与自我扩展负相关,而用户社会认同和自我扩展均会提升用户社交媒体关系融入。针对认知需求较高的用户,社交媒体可以减少相似性机制的影响,从而提升用户自我扩展认知,实现社交媒体关系融入。     

网络红人芙蓉姐姐能否直驱演艺界

主题回放日前,中国首部互动电影《谁说青春不能错》剧组在北京招聘演员。在电影演员海选现场上,随着“哒、哒、哒”一阵高跟鞋的连串脆响,一个身型比李玟更S的女子,丰胸肥臀,头戴遮阳草帽,面罩薄纱,娉婷而来。她走路的时候,每个部位都在扭动,幅摆极大,眼神飘忽,旁若无人,自信无比。她,就是传说中那个每天有5000以上的网民同时在线等待她文字和图片的芙蓉姐姐,那个网上最旺最拽最拉风最火爆的芙蓉教主!芙蓉姐姐的眼睛有点发红,红得就像兔眼。她告诉导演这是因为最近很忙,“白天工作晚上接受采访”,这话让人想起广东影视新贵宋祖德的那句“白天写支票晚上写诗”的名言。忙得都这样了,芙蓉姐姐还忙里偷闲地来参加《谁说青春不能错》的海选,到底为什么呢?“我想展示自己,网络上是展示,影视剧中也是展示”芙蓉姐姐毫不讳言对电影的喜爱,“我自己也挺喜欢看喜剧的,我觉得我有喜剧天分,平时就挺搞笑,如果有机会演演就好了。”对于网络让她一夜之间红遍大江南北、长城内外的功绩,芙蓉姐姐表示很感激,也很感谢那么多网友支持自己,“我认为我成功的原因是真实、真诚,网络上的我并不虚幻。”芙蓉姐姐同时坦言,网络并没有改变她自己,“我不想做谁,只想做我自己。”     

能否将南京大屠杀纪念日定为“国祭日”?

在2006年3月的“两会”上,全国政协委员缪寿良提交了将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日的提案。缪寿良认为:1937年12月13日开始发生的日军南京大屠杀,是中华民族心中永远的伤痛。为了更好地纪念南京大屠杀期间死难的30万同胞,应该将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日,以法律或制度的形式固定下来,让世人铭记。其实,这种提案不止今年有,去年“两会”期间,全国政协委员赵龙也在会上提交了将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日并申报“世界文化遗产”的提案,建议把每年12月13日定为国家公祭日,并由国家领导人参与整个公祭活动。相关提案在全社会一度引起强烈反响,“国祭”这一新鲜名词也引起了公众的极大关注。将南京大屠杀纪念日定为国家公祭日开展纪念活动,在全国鸣警报,降半旗,国民肃立默哀,这样做是否妥当呢?是否能收到强化民族精神,提高全民爱国意识,使之转化为建设国家的源泉和动力呢?本期论坛以此为话题展开辩讨。     

新农人短视频与受众主观幸福感:一个有调节的中介模型

互联网多样化特征的组合引发群体分化，这为深入理解短视频平台的多样化效应提供了新的视角。论文引入群体断裂带理论，探讨新农人短视频与受众主观幸福感的生成机制。研究发现，在新农人短视频传播中，群体断裂带强度对受众社会认同感有负向影响，但是对生命意义感有正向影响。同时社会认同感与生命意义感均正向影响受众幸福感。而受众的短视频沉迷程度，会调节群体断裂带与受众生命意义感的关系。本研究的发现进一步完善了“三农”短视频的研究观点和思路，为“三农”传播研究提供了来自心理学的解释路径。     

盐城新四军文化产业化开发研究

通过对盐城新四军文化资源开发的现状调查，发现盐城新四军文化资源的开发呈现政府投资高但收益低，发挥不了应有价值的状况。通过探讨造成这种状况的原因，提出树立品牌化、产业化的理念，从市场的角度，整合盐城的新四军文化资源，推动盐城新四军文化产业化开发。     

我国公民社会的成长:基于志愿精神的促动

汶川地震后,地震志愿者和民间组织大量崛起,这说明中国公民社会正在逐渐成长.志愿精神作为公民社会的一种精神要素,主要体现在以下方面:促进了公民意识的觉醒;促进了公民民主权利的觉醒;彰显了社团组织的作用;增强了社会个体间的信任合作.志愿精神的载体是志愿组织,因此,应推动志愿组织的发展,以促进公民社会的逐渐成长.     

加拿大儿童早期学习与保育框架：背景、内容及实施成效

托育服务一直是加拿大社会的主要政策议题。近年来，加拿大决定改变以往以省/地区为主导，以市场为基础的“拼凑 式”的托育服务体系，构建由联邦政府领导和资助的儿童早期学习与保育框架。该框架通过长期持续的资金投入、以证据为基 础的公共决策、鼓励和投资最佳创新实践、扶持和发展土著居民的托育服务等方式，旨在为所有儿童构建高质量、可获得、可负 担、灵活性和包容性的托育服务。从框架实施的情况来看，虽然托育空间的数量显著增加，家庭托育费用有所降低，但也存在 托育空间规划不足、费用削减昙花一现、土著项目成效难以评估、托育工作者招募和留任困难、托育服务质量难以改善等问 题。学习和了解加拿大儿童早期学习和儿童保育框架的相关内容，可以为我国托育服务体系建设提供经验和借鉴。     

乘时建树：北方桐城派与清末直隶新政

后期桐城派领袖吴汝纶在直隶为官为教三十年，门下弟子数千人，直隶地区由此形成北方桐城派。直隶一批年轻辈的桐城派人士既有科举功名又有海外留学经历，视野开阔，思想开放。他们在清末新政运动中，主导直隶教育近代化的改革，推动直隶立宪运动的发展，参与直隶警政的建设，还通过倡导不缠足、禁烟、官话简字等引导直隶地区社会风俗的改良和国民素质的提高。清末直隶的桐城派不以文章为务，而是讲求读书致用、经世济民，为新政改革做出了一定贡献。