论联合生产与马克思主义经济学的兼容性

文章在操作层面上从各个角度分析了把联合生产导入马克思主义经济学的可能性。首先,结合投入产出的分析框架,阐明了联合生产与马克思价值等式的相容性;接着从变量定位的角度,克服了冯·诺伊曼的商品—生产过程模式无法操作的困难,提出了具有可行性的部门—部门模式。在解决了斯拉法和斯蒂德曼的谬误让剥削回归本位之后,通过对负的价值的分析,探讨了通过联合生产把资源环境问题纳入马克思主义经济学框架在理论上的合理性。最后,在数学表达方式上,从线性规划的角度,初步考察了在联合生产中导入资源约束的可能性。     

试论民生新闻的题材选择

民生新闻的出现改变了电视新闻的常态,与原来追求大而全且形而上的新闻观念形成了鲜明的对比.然而,令人遗憾的是,民生新闻自诞生以来却始终缺乏一个准确的定义,以至于部分民生新闻相继走入误区,成了“市侩新闻”,通篇充斥着邻里纠纷、街头闹剧、奇闻怪事等等,许多节目为迎合高收视率甚至走向低级化、庸俗化.     

“文革”后中国首家私营饭馆——悦宾饭馆

北京是全国的政治、经济中心，也是人口最多的城市。城市的就业压力非常大。     

从资源向终端跨越——仙作的下一个“五年计划”

古典家具流派素有京作、广作、苏作之称，自2006年仙游县申请“中国古典工艺家具之都”获得成功后，仙作迎头赶上，并列成为中国古典工艺家具四大流派。从衡量红木家具的四个标准“型”、“材”、“艺”、“韵”来看，仙作已不亚前三者，而在市场占有率上，仙作产品占了国内红木家具市场份额六成以上。五年的发展，仙作在销量上大获全胜，在业内，仙游甚至有了“全国红木批发市场”之谓。如今，串都成功后的第二个五年计划即将到来，仙作如何从资源向终端跨越是值得全体仙作人思考的—个问题。     

浅谈企业文化在企业管理中的实践与应用

企业文化作为一种新的管理理论和方式的逐渐兴起,已经成为现代企业实现持续稳定健康发展的根本性战略.知何让企业文化推动企业管理工作,获得巨大的经济效益,是当今企业面临的一个重要课题.     

教育支出与财税改革:基于日本的经验

与日本相比,我国的分税制并不够彻底,省以下并没有进行分税.根据我国的国情,可以建立彻底的分税制.目前,在我国还出现了分税制向分成制(共享税制)回归的趋势.我国地方财政的四层制开始出现减层的倾向,而在日本则出现了可能从两层制向三层制(所谓"道州制")演化的提案,这会给我国带来一些启示.日本的"三位一体"财政改革,在扩大地方财权与加强地方自治的同时也扩大了教育经费支出.在这些方面日本有许多经验都值得借鉴.     

洛阳方言的方位和时间后缀

洛阳方言中有而普通话没有的方位后缀有20个、普通话里有而洛阳方言中没有的方位后缀有4个、洛阳方言与普通话都有的方位后缀有7个(包含零形式后缀);洛阳方言中有而普通话没有的时间后缀有7个、洛阳话和普通话里都有的时间后缀有6个(包含零形式后缀)。总体上讲,洛阳方言与普通话在方位和时间后缀的使用方面既有共性又有差别,差别大于共性。     

哲学视角下看可靠性与相关性的辩证关系

哲学认为,任何事物都是矛盾的集合体,存在着既对立又统一的关系。可靠性与相关性作为最重要的两个会计信息质量特征,也存在着对立统一的关系。本文从哲学的视角,详细地论述了二者的辩证关系,并结合我国的具体国情,提出了可靠性与相关性应该在对立的基础上更多地实现统一的观点。     

无垣之“城”——近代西安回民社区结构探微

历史以来西安回民社区的居住空间结构与其宗教社会内部的组织秩序同构.回民社区在适应国家政令及地方法规制度管理的同时,以清真寺为核心,以教坊为组织形式,教民的宗教生活与日常生活相结合.教坊制度下回民小集中的空间结构后面隐藏着的是居民的行为活动与教坊的物质空间秩序、社会生活组织秩序的高度统一,即物质形态与精神生活的统一,构成了西安回民坊巷居住和社会组织结构的特征.     

当年，台北市经历的拆建扩路

拆建扩路，市长被扯破西装 20世纪50年代初期，高玉树就任台北市市长。他曾回忆说： “当我在台北市政府时，常接侍从室电话，某处草坪被践踏坏了!某处树木被损坏了!‘蒋总统’行经市区，只要看到，立即就命随从侍卫给市府打电话修理。有一次市府为中山北路人行道树木，常被无知市民当作脚踏车机车车架，结果弄坏不少，台北市政府试行以铁条做成栏杆围护，先围几棵试看效果，过了几天，侍从室来电话，谓‘总统’见了，非常高兴，指示全条马路都仿行。”