“情绪―认知”机制与语篇生成

情绪对认知的影响是广泛而普遍的。从语篇生成的视角,探讨"情绪―认知"机制对语篇特定内容的制约作用,语篇对真实世界的反映往往经过情绪对认知的作用而受到某种程度的"过滤"与"染色"。其最直接的表现是语篇中反映出来的感知世界,在情绪对注意选择性的干预和对知觉的"歪曲"下,具有特定的突显。其具体表现被归纳为三种规律,即适宜律、可控律和抑制律,前两者侧重知觉印象的效果,而后者则强调主体知觉的动觉过程。     

驾驶员在环的爆胎车辆主动安全控制研究

红色抗战家书是中国共产党人在抗日战争中留下来的珍贵书信原件,记录着抗战时期将士们保家卫国、征战沙场的心路历程,体现着将士们心系家国的情怀与浴血奋战的决心。新时代赋予了思想政治教育工作新任务,对思想政治教育工作提出了新要求,更加需要优秀传统文化为思想政治教育工作提供强大的后备力量。红色抗战家书作为红色文化的重要组成部分,与思想政治教育有内在的关联性,蕴含着较强的思想政治教育功能,通过深入挖掘红色抗战家书的爱国教育功能、思想凝聚功能、政治导向功能以及道德引领功能,从而探究有效路径,提升红色抗战家书的思想政治教育效果,对高校思想政治教育和社会主义现代化建设都有一定的现实意义。     

浅谈职业院校机电工程专业人才培养改革

机电工程专业主要培养服务一线的高级应用型、技术型人才,在职业院校广泛开设。本文根据应用型人才培养的需求和课程特点,从教学模式、师资队伍建设、学科竞赛、产学合作等方面,探究职业院校机电工程专业人才培养改革方式。     

元代蒙古皇族祭祀遗址与大型石雕人像

元代蒙古皇族祭祀遗址与大型石雕人像１９９２年秋，内蒙古文物考古研究所与锡林郭勒盟的文物考古专业人员在该盟正蓝旗境内抢救清理发掘一处被盗掘的遗址时，发现了元朝蒙古皇族祭祀遗址和３尊与真人大小一样、各重１吨多的大型汉白玉石雕人像。该祭祀遗址位于元上都古城...     

试论先秦儒家“天人合一”观及其对生态文明建设的启示

中国的乾坤生成观决定了“天人合一”是中华文化的核心。孔孟荀对“天人合一”观所进行的生态伦理思想的阐述和完善,是当今生态文明建设的伦理基础。而西方文化中科学的思辨方法则是儒家文化生成为生态文明的一个重要刺激因素。     

国家与社会:明清的里社制与乡村秩序———以徽州“社会“为线索的考察

明清国家法律规定了里社制,随着里甲赋役制度的变革,里社制却逐渐废弛,被民间“社会”与民间信仰所取代。 “社会”在长期的祭祀活动中,因为社会关联形成集体意识,这种共识可对超出村庄、宗族的公共事务发布禁约,从而产生地区公共秩序。 国家法律与乡村秩序相互影响,在国家法律下行之时,乡村秩序则自生自发地生成回应型规则,认识和协调二者之关系,对于乡村治理有积极意义。     

长江三角洲城市创新关联演化特征及其影响因素研究

城市创新关联是创新主体合作和知识技术溢出的一种空间路径,影响区域的协同创新能力。借助专利合作数据,利用SNA和QAP方法探究长三角城市创新关联网络演化特征及其影响因素。研究发现:(1)长三角城市创新联系由早期的省内核心城市辐射式合作转向不同等级城市节点间的多层、多向合作,但文化区边界的屏蔽效应明显,逐渐形成"核心-边缘"网络结构;(2)地理距离对城市创新关联仍然起到阻碍作用,创新制度差异起到显著正向影响,而社会文化差异成为城市创新关联的重要隐性壁垒;(3)研究结果启示应在相似或互补的邻近地区建立更广泛的社区,培养地方认同感、信任感和归属感,实现创新资源跨区整合配置,扩大创新溢出效应。     

《李渔美学思想研究》出版

中国社会科学院文学所杜书瀛所著《李渔美学思想研究》由中国社会科学出版社于1998年3月出版,全书27万字。该书对明末清初的戏剧理论家、剧作家、小说家李渔的美学思想进行了研究。作者以李渔的戏剧美学、园林美学、仪容美学作为研究对象,