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121.
比较教育学科的发展大致可以划分为三个阶段.我国比较教育学科的发展时期主要是改革开放以来的30年.30年来.我国比较教育在多方面重现生机,在教育思想引介和国家教育改革等方面取得了巨大的成绩.重庆市比较教育学学科主要集中在西南大学.经过长期的发展.西南大学比较教育学科在比较教育的理论与方法、跨文化教育比较、各国教育制度比较、当代西方教育思潮等方面形成了一定的学科优势与特色.今后重庆市比较教育学科发展思路应包括发展学科特色、突出实用功效、加强人才队伍建设、增强学术合作与交流、提高研究生培养质量、推出高水平研究成果等方面. 相似文献
122.
陆一帆 《中山大学学报(社会科学版)》1965,(3)
反映农业合作化运动的作品很不少。但现实生活无限丰富多采,有才能的作家会不落俗套,他总有自己的感受,并以独特的艺术构思表現出来。长篇小說《艳阳天》写的也是农业合作化运动,可是无論在艺术上或思想內容上,都別开生面,不曾令人有“我們好象見过面”之感。打开作品,一頁一頁地翻着,一派清新的景象扑面而来,讀了以后,令人不禁欣然贊道:“好!”一“农业合作化运动,从一开始,就是一种严重的思想的和政治的斗爭。每一个合作社,不經过这样的一种斗爭,就不能成立。……合作社建立以后,还必須经过許多的斗爭,才能使自己巩固起来。巩固了以后,只要一松劲,又可能垮台。”(《中国农村的社会主义高潮》按語)反映农业合作社的建立过程中的斗爭,已有不少好作品,对合作社建立以后,在它的巩固时期所經历的严重斗爭,描写得成功的文学作品还較少,《艳阳天》可以說是其中最成功的一部。作品所写的东山坞农 相似文献
123.
亦帆 《暨南学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
1989年10月,人民文学出版社出版了詹伯慧教授的散文集《日本面面观》。此书在1982年曾以《东瀛杂记》为名由人民文学出版社出版过,这次由作者增修重版。本书记录了作者1980年至1982年在日本讲学时的所见所闻所感,介绍了东邻扶桑的列岛风光、社会风习、学府风貌、学人修养以及中日友好的诸多事实,描写细腻深刻,文笔精简清丽,韵味浓冽,字 相似文献
124.
125.
126.
杨思帆 《四川理工学院学报(社会科学版)》2003,18(4):15-18
以培养人的自主性、能动性和创造性为特点的主体性教育是时代的呼唤,也是当今学生主体性迅速发展的客观要求。作为常被主体性研究所忽视的、但将来却直接参加教书育人的高师生,更应注重其主体性的发展与构建。本文主张在教育目的、教育内容、教育过程等各方面对传统高师教育进行改革,并认为这是促进我因高师教育发展的重要选择。 相似文献
127.
128.
首先建立了多总线系统三种容错性指标(总线容错度T_b、处理机容错度T_p、混合容钳度T_(bp))与相应的二元图连通度的关系。然后,借助于二元图的最佳连通性,就一般情形,提出了两类多总线系统,它们具有最优总线容错度、最优混合容错度和较优处理机容错度。 相似文献
129.
20世纪80年代以来,在民族研究领域有诸多突破“中心-边缘”二元叙事的尝试:借助“后殖民理论”的视角强调“混杂性”和“流动性”来消解“中心”和“边缘”,或者拓展费孝通“走廊”范式对“互动”和“迁移”的强调,将对立转化为“中心”对“边缘”的区分和涵盖。在此基础上,本文尝试引入“世界主义”,以一元的“世界性”来突破二元的对立。世界主义在两个层面上展开,既指包含了流动性和开放性的身份认同,也指含括了时空万物的一种“宇宙-政治”观。世界主义既是一种道德立场,强调每个地方都是中心,都有对于世界的想象、解释和参与的愿望和能力,也是一种分析框架,强调每个地方的世界性都是历史性形成的、容纳了不同层次的特定结构。本文以此重新思考民族、族群、国家、文化等概念的边界, 强调每个地方存在的超越这些概念边界的“联系”——区域性的和历史性的、符号性的和物质性的、以及存在意义上的。 相似文献
130.
在线声誉水平代表了消费者对产品的态度,体现了商家的经营绩效。在线声誉水平如何影响消费者的关注度,能否为商家有效吸引顾客?针对这些问题,本文利用大众点评网数据,以星级水平衡量商家的在线声誉水平,以点击量衡量消费者的关注度,构建研究模型,发现在线声誉水平与消费者关注度的影响呈倒U型关系。对于这种影响关系,本文用羊群效应分析了消费者的跟随行为,群体中的理性羊群效应占据主导后,声誉的持续提升对消费者关注度产生了抑制作用。同时,餐厅的产品属性和店铺属性在其中具有调节作用。该研究结论对于消费者和商家的决策都具有参考价值。 相似文献