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31.
刘曼 《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》2012,32(2):60-63,76
亚里士多德的"净化"说是关于悲剧功能的权威诗学解释,黑格尔的"和解"说和尼采的"形而上的慰藉"说都是亚氏诗学解释的展开和延伸。文章以被亚氏誉为悲剧典范的《俄狄浦斯王》为参照,讨论亚氏、黑格尔和尼采等人对悲剧功能的阐释,以期加深对古希腊悲剧的观照和理解。 相似文献
32.
民间信贷成因及政策研究 总被引:1,自引:0,他引:1
资金供求缺口催生了民间信贷。民贷具有潜在的制度变迁效应,也蕴涵着较大的金融风险。本文在分析民贷成因及影响基础上,针对金融表象问题和深层次体制的矛盾,提出了采取“堵”、“疏”结合的方法,诱导地下金融浮出“地面”,建立民营化金融机构的对策建议。 相似文献
33.
在高度竞争的市场环境下,顾客是可以选择与企业的关系的,其选择的决定因素有两个:顾客的价值判断和顾客的感情偏好.文中在大规模定制服务业的背景下,研究顾客保留的驱动模型,将顾客价值与顾客消费情感作为顾客保留的原始驱动因素,并且研究顾客价值与顾客消费情感和顾客满意、顾客忠诚以及转换成本如何驱动大规模定制下服务业顾客保留的形成,建立驱动模型,并分析模型的特点. 相似文献
34.
刘曼 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2009,34(3):121-124
格助词在日语表达里起到很重要的作用,其中“テ”因其多义性和多样化用法使学习者难以正确把握和运用。先行研究中以分析各个格助词的具体语义和用法居多,用认知理论分析语义构成的较少。间渊洋子用认知语言学原型范畴化理论考察了“テ”的语义扩张过程,指出“テ”的基本语义特征是对动词所表示事态的消极参与和状态的限定。从认知的角度并结合间渊的观点能简化“テ”的语义和用法的传统分类,对其多样性语义构成做出较合理的归纳。 相似文献
35.
刘曼 《湖南工业大学学报(社会科学版)》2017,22(4):81-88
作为古典进化论学派的已近黄昏之作,《金枝》所构建的文明镜像,在基本延续了此前人类学观照传统的基础上又有所超越,其对文明进程及现状的揭示使镜中自我产生
了一定程度上的自我疑虑,《金枝》因此具有的文本穿透力使其成为古典人类学的绝唱。古典人类学家关于文明差异性解释的效度虽然有限,但其寻求人类整体性文化逻辑的努力
,本身就是人类学自身历史中重要的一部分,其意义应该得到重视。 相似文献
36.
刘曼 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2003,(2)
企业文化是一种经济文化 ,企业如何建立有中国特色的企业文化 ,应该从企业文化理论产生的背景、企业文化的结构、特征、功能、创建企业文化的步骤等方面论述企业文化是企业成熟的标志。 相似文献
37.
刘曼 《河南教育学院学报(哲学社会科学版)》2000,19(1):65-67
经济新闻报道是新闻媒体对经济信息、经济工作和人民经济生活的及时报道.改进经济新闻报道,既要从宏观上把握,又要从微观做起,提高新闻工作者的专业素质. 相似文献
38.
复合动词“~はじめる”和“~だす”的后项语义区别——从认知语言学的角度 总被引:1,自引:0,他引:1
刘曼 《山东大学学报(哲学社会科学版)》2009,(3)
复合动词的先行研究中以分析各组成要素关系居多,用认知理论分析复合动词多义的语义结构和近义区别的较少.认知的意象图式从说话者关注的焦点直观地反映了近义词语的语义不同."~はじめる"和"~だす"复合动词的后项表示"始动"义时,共同中心意思是"向外部移动".对中心意思意象图式的考察,能分析出二者后项语义的不同特征.前者结合认知的使动图式得出意象图式;后者从说话者关注角度的转化得出意象图式,从而分析出二者"始动"义的主要区别. 相似文献
39.
以大规模定制和顾客保留理论为基础,结合客户关系管理和顾客情感理论,构建了CE-CRM二维结构模型,将动态的客户关系管理与顾客消费情感以及顾客忠诚相结合构建三维结构模型。并据此对大规模定制下服务业顾客保留动态模型进行研究,分析在客户关系管理的不同阶段顾客价值与顾客消费情感的不同特点和影响因素,阐释了该模型的运作机理。 相似文献
40.
刘曼 《西安建筑科技大学学报(社会科学版)》2014,(4):71-75
西安唐风园林在营造理念与手法中运用传统与现代文化元素,并与民俗文化相结合,具有独特的文化气息与艺术效果。唐风园林中传统与现代文化元素的运用,使得唐风园林更具特色与韵味。如大唐芙蓉园、曲江池遗址公园、大慈恩寺遗址公园等一系列唐风园林便充分运用唐风园林的造园手法在传统文化元素的基础上融入现代文化元素和西安本土民俗文化元素,使得传统与现代文化元素相互结合,创造出独特的艺术效果。 相似文献