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21.
刘玉生 《北京纪事》2011,(2):102-104
1992年夏,我在灯市口西街负责筹建一个饭店。因为是回民,无论到哪儿,在吃饭上都比较麻烦,更别提是在建中的单位了。其间,除了需要应酬的饭局,每天午饭都颇费心思。  相似文献   
22.
刘玉生 《职业》2007,(21):70
一、健康人格的概念   1人格的含义:"人格"一词来自拉丁文"面具"谱,它代表剧中人物的身份,表现人物的性格和特征.把"面具"定义为人格,说明两重意思:(1)一个人在现实生活中、舞台上演出的种种行为;(2)一个人真实的自我.因此我们可将"人格"定义为:人格是一个人特有的,决定它如何使用环境的思维方式和行为模式,是一个人内在因素和外在行为的统一.……  相似文献   
23.
“社会主义阶段的最根本任务就是发展生产力”,以发展生产力为中心认识社会主义,从社会主义本质的高度来理解发展生产力,这是邓小平建设有中国特色社会主义理论的极为重要的原则。那么,什么是生产力发展的根本动力?这是一个重大的理论和现实问题。本文试图对这一问题作些分析。  相似文献   
24.
本文全面介绍了电磁阀的工作原理。采用高性能的永磁材料和电磁铁联合作用原理设计研究具有自保持功能和自关闭功能的新型电磁阀,不仅可以实现保持状态的零功耗,并可用于具有欠费拒用功能的智能化仪表上。  相似文献   
25.
刘玉生 《职业》2012,(17):77
新世纪学校体育改革的一个热门话题是快乐体育,广东、浙江等经济发达地区的一些中小学校已建起"快乐体育园",其他省份也在效仿与创智中竞逐跟进,规模相当可观。不过,学校体育的教育属性并未因新世纪的到来而改变。一切教育,均以克服人的惰性为要点,至于克服惰性的过程能否使人快乐,则要看人们从什么角度进行论谈。  相似文献   
26.
27.
我国已进入老龄化社会,在未富先老的社会中如何应对老龄化及由此而带来的问题成为我们必须面对的一个挑战。基于老龄化社会的视阈,孝文化的传播对个人物质和精神的双重满足,对家庭和睦及社会关系的和谐都是十分必要的。同时,我国社会物质生活水平的提高,相关传统文化的弘扬以及和谐社会的构建,为孝文化的传播提供了可能性。加强孝文化传播应充分挖掘孝文化的内核,教育主管部门、学校、家庭应加强孝文化的宣传和灌输,新闻媒体要发挥宣传和监督作用,同时要加强立法和执法工作。  相似文献   
28.
社会的发展与人的发展是一致的,知识经济作为社会经济发展的新阶段,是人的主体性提高和发展的结果,而知识经济的形成和兴起,将对人的发展提出新的要求,为人的发展提供新的条件,必将促使人的主体性进一步提高和发展.  相似文献   
29.
蒜之况味     
蒜,喜食者难舍其味;厌恶者如见仇敌. 蒜收季节与麦收季节同.新蒜上市,老北京家家户户都会储备一些.讲究的人家首选山东出产的四六瓣儿大蒜.这种蒜白皮,头大瓣儿齐,皮薄如纸,洁白似玉,且蒜汁浓郁清香,很受老北京人欢迎.  相似文献   
30.
猴票     
刘玉生 《北京纪事》2016,(5):106-108
谁能料到,1980年首次发行的生肖猴票,现在居然升值了2万倍。有时我会偷偷地瞎琢磨,人会不会发财,其实也是挺偶然的一件事情。  相似文献   
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