审美超越:从生命美学到超越美学

国内的审美超越研究,以“后实践美学”各家最为看重.潘知常的生命美学与杨春时的超越美学更是其中代表,形成了一定的学术影响力.生命美学与超越美学的审美超越理论虽然分属不同的美学体系,但是对两者进行深入分析,仍然可以归纳出一条承继线索.这条线索,外在地植根于两者审美超越理论的哲学基础中,内在地又通过各自审美超越理论的不同特征折射出来,使后实践美学的审美超越研究逐渐深入.     

冯友兰与胡适——同行不同道的政学人生

冯友兰与胡适是现代中国哲坛一对相映成趣的人物。冯原是胡的弟子,但成为同行之后,二者逐步交恶。抗战前,二者在中哲史研究中已形成了明显的对峙。就思想史上的意义言,胡远胜于冯;但在具体的哲学问题的阐释上,冯则更胜一筹。抗战爆发后,二人政治倾向的差异日渐公开化,并分别选择了不同的人生道路。总体而言,冯是相对专业的经院派学人,胡是富有社会关怀的公共知识分子。冯有着传统儒生的＂为帝王师＂的传习;胡虽与国民党决策层深有渊源,但始终未改其追求民主自由的现代意识,这或许更吻合于现代国际的发展潮流。冯的知识结构颇有现代质素,但信仰和价值取向则较为传统,而胡是一个新派的知识分子,是思想界一个温和的＂革命者＂。情势变迁,二人都经历了不同的人生轨迹,但其文化人格的转型非常困难。尽管他们在知识界都是深有根基的大佬,然对于强势的政治权威而言,他们都是弱势者,在具体的现实环境中也都面临各自的困难。在某种意义上说,他们所代表的价值取向,在现代民国知识界具有普遍性;他们中晚年的人生际遇,在上世纪中国,也不无典型性。     

一个耐人寻味的“疏忽”——蒋廷黻与张奚若之杯葛及其“党国／民国”观

蒋廷黻与张奚若系哥大校友、清华同事,且皆曾属以胡适为核心的学人群。但后来蒋在追忆往事时,虽语及张奚若但故隐其名,原因乃是对张有保留意见。二人的分歧,部分地表现于个性气质上,以及对“本土”与“西化”等学术理念上,但这只是表层原因;更深层原因乃是政治倾向上的分歧。张早年即参加南京政府,并曾仕途受挫而对当局颇为失望;蒋虽自学生时代起即热心政事,但直到归国任教十年后才逐步涉足政治,故其对政治颇有热望,对蒋介石政权亦多有期待。张希望当局尽速结束‘训政”实行“宪政”、落实民权改善民生．而蒋在拥护“开明专制”,通过实行“新式独裁”使中国尽速实现现代化、应对国难。日后条件成熟时,再实现真正的“宪政”。随着国难的加深,二人在国家主义和人本主义上的分歧愈益凸显。这种政治理念上的差异,促成了二者不同的政治选择和从政实践。最后蒋、张二人分别选了国、共两当,经历了迥异的政学人生。当然,二者的政治生涯粗看迥异,但都多有坎坷;其曲折、复杂之程度,皆远超乎其治学、议政时的预想。     

基于非线性视角下的证券投资基金研究

非线性理论研究的对象是客观世界的复杂性。文章从定性和定量两个角度分别分析了证券投资基金的复杂非线性,揭示了证券投资基金本质是非线性复杂系统。最后分析了非线性范式对于研究证券投资基金的意义。     

校园改革与新文化运动——《北京大学日刊》为中心

一、蔡元培与《北京大学日刊》的创办 作为北京大学第一份校园刊物,《北京大学日刊》（以下简称《日刊》）起源于蔡元培在1916年底接任北京大学校长后进行的一系列改革。     

客户满意度分析及其在保险公司的应用

随着社会进步、经济发展和政治法律制度的完善,人们对各种服务的要求日益增长.保险公司服务水平的高低无疑成为其竞争力强弱的重要组成部分,客户满意是保险公司的无形资产,它可以随时随地向有形资产转化.多一个满意的客户,就多一份无形资产.因此,客户对服务满意状况也就成为保险公司争取客户,求得生存、发展和壮大的关键.     

辽宁省沈阳市垃圾进“新房”，干湿能分离

2005年8月6日上午，天津市物业协会在天津市物业管理社区内开展了一次以“宣传《诚信公约》，服务业主”为主题的大型社区宣传服务活动。     

传统优秀文化融入思想政治教育的探究

中国传统优秀文化是整个中华民族在日常生活实践中创造出的智慧成果及精神财富。传统优秀文化中蕴含有极其浓厚的思想政治教育资源,尤其在当代高校大学生思想政治教育中发挥着重要作用。在思想政治教育过程中充分挖掘传统优秀文化在大学生思想政治教育过程中的强大功能,从而在传统优秀文化中找到帮助提高大学生思想政治教育效果的现实途径。