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102.
遵循青年思想品德形成规律,搞好德育教育 总被引:1,自引:0,他引:1
李丽 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》1999,(3)
随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济体制的确立,人们的价值趋向、思维方式也在发生着巨大变化。特别是思想原本就活跃的青年学生,更面临着应该确立什么样的世界观、人生观的重大抉择。这也同时给高校的德育教育提出了新的课题,如何在 相似文献
103.
李丽 《安徽理工大学学报(社会科学版)》2004,6(1):90-92,100
本文结合相应问卷调查,总结新时期条件下当代大学生的思想道德现状及特点,并做出了原因分析,从而提出了高校教育工作者应对新情况的对策和建议。 相似文献
104.
105.
106.
在历史唯物主义视域下,城乡关系的发展经历了从“城乡混沌一体”到“城乡二元对立”,再到“城乡融合”的逻辑嬗变过程。新时代城乡融合发展,要坚持普遍性与特殊性相结合,坚持顶层设计和“摸着石头过河”相结合,坚持个体发展和共同发展相结合,坚持系统性、整体性思维,坚持底线思维,坚持城乡可承受度和发展实效的统一等科学方法。在此基础上,新时代城乡融合发展应结合实际探求健全城乡居民利益表达机制,提升城乡服务供给机制,构建公平的城乡利益补偿机制,强化城乡利益整合机制,完善城乡主体利益协调机制,以切实促进城乡融合发展。 相似文献
107.
108.
李丽 《吉林工程技术师范学院学报》2012,28(6):58-60
文章运用文献法、访谈法、问卷调查法对部分高校体育课的教学理念和策略进行研究,提出体育教师在新课程改革中应转变观念,勇于探索,不断积累和掌握体育教学策略,以促进学生的全面发展. 相似文献
109.
民族文化观念表达的是那些精神的、情感的、具有民族特点的东西,存在于一个民族的集体意识中,可以借助语言手段表达出来。它可以用各种语言单位表达,其中成语能最大程度地揭示民族观念的内容,因为成语是从大量的社会生活语言中长期提炼、加工而成的语言精华,是一个民族生活智慧的结晶,具有鲜明的民族特色。在此以俄罗斯民族文化中几个较为重要的民族观念为例,分析成语作为民族文化观念的语言表达手段所折射的民族性。成语可以传达普通词汇所无法传达的民族文化信息,成语内部形式的生动性使它除可以表达观念的核心内容外,还可以生动地传达出民族观念所蕴含的形象性、情感性以及民族特性。这就使具有鲜明民族特色的成语成为了民族文化观念最直接、最富表达力的语言载体。 相似文献
110.
奈达的翻译思想从20世纪80年代初开始介绍到中国大陆,在国内译界曾一度形成"言必称奈达"的局面。基于陈宏薇(2001)将前20年分四个阶段的研究,本文通过调查对奈达理论的引文情况,对2001-2008年《中国翻译》上发表的研究文献按第五、第六阶段进行了全面梳理,归纳和分析了"奈达现象"在中国的发展趋势:发现经过第四阶段对奈达翻译理论的批判性接受,"奈达现象"在第五阶段走向低谷;在第六阶段转向成为研究热点,由此说明我国的翻译研究出现"回归语言学"倾向。最后提出当前中国译界引用西方翻译理论应与时俱进。 相似文献