女性悲悯的情怀——阿蕾小说创作简论

当代彝族女性作家阿蕾以其细腻的笔法,倾力表现农村彝族妇女的喜怒哀乐,揭示彝族女性的社会地位和人生命运,反思彝族传统的文化悲剧.她的小说语言风格独特,叙事结构多元,乡土气息和民族特色浓郁,为彝汉双语小说创作提供了范本.     

勇敢的“阿依蒙格”

1、和鬼怪们开战前集合队伍;2、一个大人在孩子与鬼怪之间充当使者;3、孩子们用刀剑奋力刺杀鬼怪和病魔;4、打败鬼怪和病魔后,大家烧掉并踩碎它们的住房;5、战斗胜利后,拿旧鞋和扫帚围绕孩子逆时针转三圈,然后砍碎它们,诅咒鬼怪也如此变成碎片,灭亡;6、最后,把孩子们的刀枪在和旧扫帚插在东北方(彝语称达布龙门,传说是鬼怪居住的方向),以阻挡鬼怪前来扰乱或袭击村里的儿童。相关链接:彝族儿童有自己的节日,彝语叫“阿依蒙格”,意为儿童聚会,引申为儿童集中起来组为军队征伐妖魔鬼怪。一般一年一次,于万物复苏的春天选吉日举行活动。(责任编…     

吐鲁番学学术研究事业在吐鲁番的发展

吐鲁番学与敦煌学是密不可分的，是不同名称的同一研究对象的学问。解放以来有关敦煌学方面召开的各种性质的会议比较多，但是吐鲁番学方面的会议几乎没有。主要原因在于没有一个适当的关心和组织吐鲁番学学术研究事业的组织机构。直到新疆吐鲁番学学会成立以后，这种不关心吐鲁番学学术研究事业的情况才彻底有了改观。     

浅谈欧盟竞争法宽恕政策

跟着美国反托拉斯法宽恕政策的成功,大多数欧盟成员国陆续发布了他们自己的宽恕政策。欧盟竞争法委员会前后发布了1996年的宽恕政策,2002年的宽恕政策,和2006年的宽恕政策,并且这些宽恕政策越来越完善,越来越成功。     

维汉文学中的殉情-合葬原型比较分析

在维吾尔文学并口汉文学中有大量的殉情-合葬文本，其基本模式为一对相爱的人，因各种原因不能结合以死殉情后，双方家长、族人按照他们的遗愿将其合葬，之后会有树木或花草生长于其间，以示爱情的天长地久。此类文本存在的时间之长与数量之多，足以使我们将其视作原型进行分析之。本文认为，此类原型的文化旨归在于：维汉民族和其他民族一样都向往乌托邦的爱情并企图以此抵抗死亡，实现自身的——人的不朽。     

时代的赞歌——《秋色赋》赏析

峻青同志一九六二年写的《秋色赋》,是一篇优秀的抒情散文。这篇散文以“赋”作题,通过秋天的景色特征的描写,赞美了胶东半岛的灿烂绚丽,欣欣向荣的秋天景色,赞美了胶东人民在党的正确领导下战胜自然灾害的英雄业绩,赞美了我们伟大的时代。     

论著作权法视域下用户创造内容的治理进路

知识与信息在全球互联网中的自由流动使原本被动接受信息的互联网用户群体正在逐渐转变为信息产品制造者。在这一背景下，用户在创造内容过程中使用他人作品之行为的合法性问题已然成为著作权法中亟待解决的法律问题。针对这一问题，文章认为著作权法治理方案应包含两个面向的内容：一是从解释论与立法论入手，为用户创造内容之行为寻找到一条可行的合法性解释路径；二是引入版权补偿金制度，以网络平台为支付主体，以著作权集体管理组织为收取主体与分配主体，进而平衡用户创造内容对著作权人的利益带来的负面影响。     

新疆循环经济发展指标评价分析及对策建议

规划先行，制定新疆循环经济发展规划；完善政策，建立自觉节约资源和保护环境的机制；节能提效，为资源高效及循环利用提供保证；调整结构，积极推进工业园区的建设。     

教学培训创新思维,素质教育改革的新途径

本论文深刻的分析了提高教师教育素质、教师的专业素质和能力的重要性,指出了在进行素质教育和思想政治教育作中教师的作用,揭示了时代对教师的要求。