尤尔根·哈贝马斯对学习的反思及其中国意义

尤尔根·哈贝马斯指出，学习能够重构生活世界、提升交往能力、建立交往者的主体间性。这对我国建设学习型社会具有重要启示。在当代，学习发生了以生存为动力的学习转向以兴趣为动力的学习、个体学习转向共同体学习、学习的目的由增长知识转向培养能力三大转向。学习在当代的转向要求我们树立新的学习观：以兴趣为出发点，终身学习；重构生活世界、重塑人的内心，深度学习；学习机会更充足、平等，实现学习的全民化与社会化。     

任务驱动教学法在统计学课程中的应用

高职院校《统计学》课程旨在培养学生能够运用统计知识对社会经济现象进行简单的定性和定量分析并作出基本评价。本文针对高职院校《统计学》课程的教学特点,探索任务驱动教学法在课程教学中的运用。强调学生在真实情景中的任务驱动下,在探究完成任务或解决问题的过程中进行学习活动,促进教学任务的有效完成。     

统计学案例教学法初探

一、统计学教学引入案例教学的必要性 传统的统计教学,侧重于理论知识讲授,但学生遇到实际问题时往往束手无策.案例教学具有针对性、实践性、应用性、示范性,能克服传统教学的弊端.     

国有企业主动预防职业腐败的法律与道德途径探讨

反腐倡廉对于国民经济的可持续发展具有重要的影响,国有企业反腐倡廉的核心在于主动预防腐败。国企预防腐败的主要问题在于,首先,法律的惩戒功能被动滞后;其次,对法律预防功能的重要性、主动性和矫正作用认知不足等等。因此,建立健全企业法律顾问制度,实行权力制衡,注重企业行为的合规审查,贯彻和加强对法规和企业制度的执行力,加强企业的道德建设是国有企业切实可行的主动预防腐败的有效途径。     

《德意志意识形态》中的生活哲学思想

在<德意志意识形态>中,马克思和恩格斯以"现实的生活"为立足点,建立唯物史观.以实现人的自由全面发展.马克思和恩格斯的"生活"概念有多种内涵,其中生产实践是人生活的本质;马克思和恩格斯指出鲍威尔、施蒂纳、费尔巴哈之所以没有建立起正确的历史观,是因为不懂得实践就是生活的本质和历史发展的源泉.     

列斐伏尔的节奏分析理论

自然界和人的生活都蕴含着节奏,节奏是变化中的均衡,是多样性统一的基础.列斐伏尔指出,节奏正是通过运动在时间和空间中诞生的,身体是节奏的总和,自然节奏与社会节奏之间具有既冲突又协调的多重关系,日常生活就是人体、宇宙时空、文化、社会的节奏的交错,人本质上是日常生活节奏与自然的节奏的和谐一致.他主张由日常生活去发现宇宙、自然的节奏,由日常生活洞悉社会经济的生产、运行、交换与消费等结构.     

中国转型期诚信的失落和重建

诚信的品质在古今中外备受尊重，诚信的基本含义就是诚实守信。诚信不仅具有伦理意蕴，而且具有经济意蕴。诚信是市场经济体制健康运行的内在机制，也是作为市场主体的企业赖以生存发展的社会资本。当代转型期的中国遭遇诚信失落，重建一种能够与社会主义市场经济体制相适应的中国现代的诚信是一个重大课题。     

论实践在恩格斯的自然观中的地位和作用

在恩格斯看来,实践是一种否定自然的原初物质形态的一种活动,沟通了人与自然之间的否定性物质关系,构成人的基本存在方式.恩格斯基于实践揭示自然和人的辩证统一关系,确立了唯物论和辩证法、自然和历史、自然史和社会史辩证统一的自然观,实现了自然观的革命变革,有助于廓清西方部分学者对恩格斯的自然观的误解.     

时尚的幻象与殖民化——基于鲍德里亚的消费社会理论

在现代消费社会,时尚作为一种意识形态和消费方式运用多种手段进行消费的殖民化活动,妄图实现其霸权主义的目标。尽管时尚的符号体系控制着消费大众的思想和行为,但它只是一种幻象。认识时尚的本质及运行机制对践行科学发展与和谐社会建设有重要的理论和现实意义。     

劳动分工与社会公平——兼论马克思和安德烈·高兹的劳动分工理论

马克思把劳动分工与社会发展史结合在一起研究,指出劳动分工既能促进劳动生产率的提高和生产力的进步,也能产生阶级和社会不平等。安德烈.高兹把对劳动分工的批判延伸至资本主义科技、教育的批判,指出资本主义的劳动分工是一种统治关系、等级关系,造成了社会不平等。劳动分工与社会公平有着紧密的联系。马克思和安德烈.高兹的劳动分工理论启示中国,要促进社会公平既要充分发挥劳动分工的积极作用,又要建立公平的教育、社会保障体系消除劳动分工的消极影响。