我国的民族语文工作

我国55个少数民族中,53个民族有自己的语文(回、满两个民族通用汉语文).解放前,21个少数民族有自己的文字.五十年代,国家帮助10个少数民族创制了文字.现在大多数少数民族的多数人以本民族语言为主要交际工具.国家民委副主任伍精华,在去年十二月举行的全国民族语文工作会议上,回顾总结了40年来我国民族语文工作所取得的成绩,主要是:(一)少数民族使用和发展本民族语言文字的自由得到了尊重和保障.民族区域自治地方的自治机关在履行职责的时候,把本民族的语言文字作为行使自治权利的工具.全国党代会、人代会和政协会等重要会议,提供了蒙古、藏、维、哈萨克、朝、彝、壮等民族文字的     

伊拉克的石油

如果美国对伊拉克开战,伊拉克的石油会如何?     

我也不明白……

打开《源流》杂志2006第三期,第一篇文章是鲁良同志的《我不明白……》,问得很好,顿时引起了我的共鸣和深思。说实话,面对诸多这类怪现象,我也同样不明白。这些年来,全国各地恐怕要数建筑业最兴旺了,不仅北京、上海、广州等大都市高楼大厦如雨后春笋般冒出来,其他地方也一样。     

环境监测C/S模式数据库管理系统

环境监测C/S数据管理系统适合于地市级环境监测站,系统的组成、结构和各部分的主要功能、特点以及发展目标在文章中作了介绍.该数据管理系统提高了数据管理水平和效率,为实现环境监测数据信息的管理提供了质量保证,同时为推进环境监测数据管理工作的规范化和标准化提供了有效的现代化手段.     

当前理论界关于社会主义初级阶段理论讨论综述

<正> 自党的十一届六中全会明确提出"我们的社会主义制度还是处于初级阶段"的论断以来,社会主义初级阶段理论日益引起理论界的关注.红旗杂志社、学习与研究杂志社、北京社科界、上海社科界、辽宁社科界和中央党校等相继举行了这一问题的讨论会和座谈会.《人民日报》、《光明日报》、《理论月刊》、《社会科学报》、《理论信息报》等报刊先后发表了一系列有关文章及讨论情况的报道.现仅就笔者所看到的材料,作以下简要综述.一、这一科学论断提出的重要意义社会主义初级阶段的提出,是粉碎"四人帮"以来继废除"以阶级斗争为纲"之后的第二次重大     

为商丘书写绚丽篇章贡献宁陵智慧和力量——访宁陵县人民政府县长马同和

2020年,河南省宁陵县以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,全面贯彻党的十九大和十九届二中、三中、四中、五中全会及中央、省委、市委经济工作会议精神,认真落实习近平总书记视察河南时的重要讲话精神,坚持“稳中求进”工作总基调,紧扣全面建成小康社会目标任务,统筹推进“六保六稳”各项工作,坚持新发展理念,坚持以供给侧结构性改革为主线,坚持以改革开放为动力,推动高质量发展,打赢“三大攻坚战”,确保全面建成小康社会和“十三五”规划圆满收官,奋力推进富裕、开放、魅力、生态、平安新宁陵建设,为商丘书写绚丽篇章贡献宁陵智慧和力量。     

一红一绿的“老区”领头雁——记退休干部仇家文的先进事迹

陈家庄地处山西运城稷王山麓,由四个自然村组成,有10个居民组,1168 口人,耕地面积4800余亩,是个自然条件很差的贫困村。但同时,也是运城市颇有影响的革命老区村。在新中国成立前,曾是中共稷麓三分区区政府,中共闻喜地下县委、县政府;是太岳三地委、三专署、太岳军区三分区司令部等党政军领导机关所在地,稷王山革命根据地政治、军事、经济、文化的中心,被誉为河东西柏坡。     

谈红学的学域──“还‘红学’以学”论质疑

什么是红学？这个看来不是问题的问题,现在竟成了一个大问题,引起了红学界的争议。周汝昌先生早在1982年就提出：红学"不是用一般小说学去研究一般小说的一般学问","而是以《红楼梦》这部特殊小说为具体对象而具体分析它的具体情况、解答具体问题的特殊学问",因此"不能用一般研究小说的方式、方法、眼光、态度来研究《红楼梦》①．最近又在《还'红学'以学》一文中进一步指出：红学"应是中华文化之学"②．而在鲁迅之后"这种以真'学'为素质的'红学',竟然毫无发展与进境",甚至"沦为非学术的某些名场利域的附属工具",走上了"以非学充学之…     

《〈红楼梦〉精解》序

为红学专著写序,在我还是破天荒第一次。五年前,我在为贵州博雅苑陈列馆赠词中自嘲道："谁知红学海洋深,苦钻十年未人fi．"以我这样起步很晚（几乎与志尧和海天同时起步,我是1983年、他们是1984年开始发表红学论文）,才流学浅,"半路出家",还未人红学之门的门外汉,却要为他们的专著写序,岂不要贻笑大方？可是,志尧和海天却不嫌我的浅薄无知、学无所成,竟驰书万里之外给我,以多年研究《红楼梦》的心血结晶相托,使我在受宠若惊之余,更觉难以辞却,非得率尔操觎,班门弄斧不可了．志尧和海天之所以要找我这样的人来写序,大概有两…