欧洲宪法性条约中的少数人语言权益保护机制

本文从宏观角度介绍了欧洲宪法性条约中的少数人语言权益保护情况,并与中国少数民族语言法规进行了比较,得出基本结论.     

当代藏语语法研究的历史与现状

本文就19世纪开始的藏语言中汉藏语系语法研究予以分析,对于30年代开始尤其是中华人民共和国成立后藏语的研究进行了分类评析。     

“盲人拼图”游戏的启示

我曾经与同事合作玩过一次“盲人拼图”游戏,虽然时隔多日,但现在想起来依然回味无穷。 那是一次禁毒社工培训的热身环节,我们被平均分成6组,每组选出一人扮演“盲人”,其余的人扮演“哑巴”。游戏规则是：“盲人”无法看见拼图,但可以说话,并且可以摆放拼图;“哑巴”能看见拼图,但不可以碰触“盲人”和拼图。     

情绪指数与市场收益:纳入中国波指(iVX)的分析北大核心CSCDCSSCI

本文在Baker和Wurgler(2006,2007)研究框架的基础上,将中国波动率指数(iVX)作为一个新的情绪代理变量,结合传统的封闭式基金折价率、股票换手率和IPOs的数量等变量,运用主成分分析法构建了中国A股市场的情绪指数,并分析了情绪指数与市场收益之间的依赖关系和预测效果.研究发现,情绪指数与市场收益呈负向关系.然而,其当期依赖关系并不显著,而情绪指数对其后第三周的市场收益有较显著的负向预测关系.中国波指的加入能够明显提高这种预测效果;相反,IPOs的数量则并不是一个有效的情绪代理变量.此外,采用前两个主成分的加权并不比仅采用第一主成分构建情绪指数在市场收益预测方面表现得更好,甚至表现得更差.最后,分析了情绪效应的不对称性,发现正情绪指数对未来收益的影响要远远大于负情绪指数.     

禁毒日时话社工

宋代有位禅师在谈到自己修佛悟道的体会时说：“老僧三十年前参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个修歇处，依前见山只是山，见水只是水。”“见山是山，见水是水”说的是人涉世之初，对一切事物都以童真的眼光来看待，不掺任何主观杂念。但随着在尘世历练日久，懂得了看到的未必真实，便开始透过现象探完其本质，这便是“见山不是山、见水不是水”。     

社工阅历不足，如何弥补

近年来，虽然年轻的吸毒者人数在不断上升，但综观整个吸毒人群，40～50岁的人员仍占主体。与那些“叔叔”、“阿姨”辈的案主相比，年轻的禁毒社工的成长经历、社会阅历等都有着较大的差别。那么，缺乏生活阅历的年轻社工如何开展好工作呢？     

女儿情让他坚定戒毒信心

生意失败、妻子离家，他受不了打击染上毒瘾 “回家了，终于回家了。”汤宇提着行李和一些水果，穿过那条熟悉的狭长弄堂，来到了一间有些破旧的房屋前。他挺了挺本来已显疲倦的身躯，敲开了屋门。 “回来啦？回来就好，回来就好。”弟媳玉真一把将汤宇的行李接了过去。     

《格萨尔王传·取雪山水晶国》描述的巫术活动探讨

<正> 考古学证明,早在一万年以前,青藏高原就有了人类的足迹。到了聂赤赞普时期,藏族社会进入了原始公社时代,从此,在辽阔的青藏高原,部落之间的战争越演越烈,直到公元七世纪中叶,松赞干布统一了众多部落,建立了吐蕃王朝后,部落间大规模的战争才基本结束。但是在甘、青、川、藏北的广大部落地区,部落间的武装冲突及械斗等,一直延续到近代。从《格萨尔》的内容看,它艺术地再现了吐蕃王朝前后在青藏高原发生的一些部落战争。毫无疑问,《格萨尔》是藏族部落社会生活的一种艺术反映。本文将根据《取雪山水晶国》所提供的材料,结合其他一些藏文史料,从文化人类     

独臂金牛刑释后的戒毒历程

金牛（化名），男，50岁，离异，属长期注射杜冷丁成瘾的吸毒人员，曾在上世纪90年代因盗窃罪被判有期徒刑9年。金牛服刑期间因意外事故导致左臂截肢，刑释后上访索赔成了他的主要任务。他情绪易激动，当有人表达与他不同的看法时，他便会立刻声若洪钟、粗话连篇地加以反驳，残存的三寸左臂前后抖动。     

西藏近代雪灾档案研究

在西藏地方历史档案中,记载各种自然灾害的历史档案是相当丰富的。然而在以往的藏学研究中,人们对这方面少有关注。本文拟就西藏地方近代雪灾档案进行初步的分析和研究,以求教于专家和学者。一、西藏雪灾档案的分类西藏地方政府历史档案中现存的一些雪灾档案,严格地说,并不完全是单纯的雪灾