国务院有关部委祝贺团赴黔东南州、黔南州祝贺州庆

值贵州省黔东南苗族侗族自治州、黔南布依族苗族自治州成立四十周年大庆之际,由国家民委常委副主任陈虹任团长、国家民委政法司司长杨候第为秘书长的国务院有关部委祝贺团,于七日二十一目前往二州,进行“祝贺、调研、学习、帮助”等一系列活动。 国家民委在组建此次祝贺团的,得到了包括国务院办公厅、国务院扶贫办、国家计委、内贸部、国家工商局、石化总公司、中国建设银行等19个部委办的重     

比较政治文化

在过去二十多年中,政治文化这一概念在政治学家中引起了广泛的争论。几乎没有一个概念象这个概念那样被经常使用并引起经常性的争论。选择使用“文化”这个词意指这一概念的衍生意义并强调比较研究学者是如何遵循人类学、社会学和心理学所开辟的道路而发展的。同时,借     

应建立国有资产统计报告制度

经过40多年的建设,我国已经积累起来了数额巨大的国有资产,但这一庞大的国有资产“家底”究竟有多少? 其管理运营状况如何? 并没有准确的数据资料.为了有效地管理国有资产,有必要建立国有资产统计报告制度.1.建立国有资产统计报告制度是发展社会主义市场经济的需要.随着改革开放和市场经济的发展,国家对企业的管理已不再下达指令性或指导性计划,而     

民族传统体育的现代意味

经济全球化譬如用一条环形铁路把地球连起来 ;每一个国家就好象这条铁路线上的一个个车站 。如果你这个车站没有特色,大家就不会在你这儿下车——经济全球化,要求各国的文化更加本土化。按照这个逻辑,少数民族传统体育对于我们的生活就备具现代意义。     

评甘迪:《马克思和历史》

马克思经常受到历史唯物主义和辩证唯物主义批评家们的抨击。他们把马克思的历史学称之为经济主义的、还原主义的、决定论的。有些人指责马克思的“周期论”和“历史主义”(hisoricism,又译历史循环论),他们认为马克思把一切社会都说成是经历着始于原始共产主义而终于完善的共产主义的一系列历史阶段。某些马克思主义者放弃了这种观点,而找到了人道主义的“青年马克思”和经济主义的“老年马克思”之间的区别。另一些马克思主义则坚持主张清除了人道主义和历史主义成分的结构主义的马克思。还有一些马克思主义者反对强调经济基础和生产方式,主张国家和政治领域的相对独立性。     

罗马尼亚民族理事会代表团访问中国

“民族问题是每个国家的必修课。”——在整个世界日益感受民族课题的突出性与复杂性时,罗马尼亚民族理事会代表团一行七人,在理事会执行秘书处书记伊万·特鲁采尔(副部长级)的带领下,应国家民委的邀请,于9月22日至9月29日访华,就民族工作的相关领域与中国同行们进行了会谈与交流。     

多元论之结构

对费城民族性尽管已加以分析,但对同化问题、多元文化问题以及新民族集团的产生这三者之间存在的争论,仍然无法解决。我们现有的材料仍然对这三个问题有利。具有相似起源的各民族,相互之间存在着有差别的联系,随着这种联系程度的下降,相应地对各自起源的兴趣也日渐减少,这一过程被视为同化。同     

老有所为 夕阳正红——记东华理工学院退休教师卢存恒

有这样一位老知识分子,不仅把青春完全献给了核事业,退休后仍坚持为核事业服务,始终工作在科研一线,为此而荣获国务院特殊津贴,他就是东华理工学院退休教师卢存恒。他于1952年毕业于大连工学院应用物理系,1956年调到刚组建的太谷地校(东华理工学院前身),从事放射性测量教学工作,历任教研组长、教研室主任、校教委员、系副主任,1987年评为教授。     

藏族著名学者爱国老人喜饶嘉措

<正> 喜饶嘉措于1883年(清光绪九年)出生在青海省循化县起台沟(今循化县道帏公社)一个藏族农民家中。幼年,他在故乡的古雷寺出家,十二岁赴拉卜楞寺(在现甘肃省甘南藏族自治州夏河县境内,为藏族黄教的第六大寺)学经,几年后返回古雷寺,后不久,再次前往拉卜楞寺,在此求学直到二十岁。 1903年(二十一岁)他前往西藏,在黄教著名三大寺之一的哲蚌寺继续学经。经过